תנ"ך - ויבאו בני־ישראל בתוך הים ביבשה והמים להם חומה מימינם ומשמאלם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּבֹ֧אוּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל בְּת֥וֹךְ הַיָּ֖ם בַּיַּבָּשָׁ֑ה וְהַמַּ֤יִם לָהֶם֙ חוֹמָ֔ה מִֽימִינָ֖ם וּמִשְּׂמֹאלָֽם: (שמות פרק יד פסוק כב)

טקסט וניקוד:

וַיָּבֹאוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה וְהַמַּיִם לָהֶם חוֹמָה מִימִינָם וּמִשְּׂמֹאלָם: (שמות פרק יד פסוק כב)

טקסט בלבד:

ויבאו בני־ישראל בתוך הים ביבשה והמים להם חומה מימינם ומשמאלם: (שמות פרק יד פסוק כב)

תיקון קוראים:

ויבאו בני־ישראל בתוך הים ביבשה והמים להם חומה מימינם ומשמאלם: (שמות פרק יד פסוק כב)

תרגום אונקלוס:
וְעָלוּ בְנֵי יִשׂרָאֵל בְּגוֹ יַמָא בְּיַבֶּשׁתָּא וּמַיָא לְהוֹן שׁוּרִין מִיַמִינְהוֹן וּמִסְמָלְהוֹן :

עין המסורה:
ומשמאלם - ג' (בלישנא): שמ' יד , כב , כט; שו' ז , כ. ומשמאלם - ב' חסר: שמ' יד , כב , כט.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ויבאו - אל תחשוב , בעבור שהכתוב אמר בתוך הים , כי הגיעו עד חצי ים סוף; רק אם נכנסו אפילו חצי פרסה בתוך הים יקָרֵא 'תוך הים'; כמו "והאספסוף אשר בקרבו" (במ' יא , ד) - ולא היו באמצע המחנה. וטעם בתוך הים - המקום שהיה ים בתחלת הלילה. והמים להם חומה - שנקרשו המים; וכתוב "נצבו כמו נד נוזלים" (שמ' טו , ח). ואחר עבור רוב ישראל , המים שהיו חומה נמסו , וזהו "וישובו המים על מצרים" (להלן , כו); והם הבדילו בין המצרים ובין היבשה , על כן כתוב "ומצרים נסים לקראתו" (להלן , כז); כי היו חושבים שיצאו אל היבשה , וחומות המים נמסו והפסיקו ביניהם ובין היבשה. והרודפים - אין ספק שראו האור , איך היו ישראל עוברים.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ויולך יי' את הים ברוח קדים עזה כל הלילה - ראוי שתדע כי השם יתעלה , כשיעשה המופתים , ישתדל להמציא להם הסבות אשר בהם יהיה בחדושם יותר מעט מהזרות אצל הטבע , כמו שזכרנו במה שקדם (בה"פ בר' ה , לב); כבר בארנו זה בששי מ'ספר מלחמות יי''. ולזאת הסבה המציא השם יתעלה על דרך מופת רוח קדים עזה , אשר היא מנגבת ומעתיקה המים אל הצד המערבי , באופן שחדש להם מקום מגולה בים; והיו מי הים מימינו ומשמאלו , כי המקום ההוא היה יותר גבוה , ולזה נשלם לו ההִגָלות עם הִשָאר המים מימינו ומשמאלו. וזה הוא הרצון במה שאמר והמים להם חומה מימינם ומשמאלם , לא שיהיו המים גבוהים מימין ומשמאל ולא יהיו נגרים; שאם היה הענין כן , לא היה מבוא לרוח הקדים לחדוש זה המופת; אלא שעם כל זה היו המים גבוהים בצד המערבי , כי הרוח העתיקם שם והיה מונע אותם תמיד מהיותם נגרים , ולזה הוליך השם יתעלה רוח קדים עזה כל הלילה. והנה קרא המים חומה , ואם אינם גבוהים , לפי שהם היו מונעים המצרים מלבא עליהם מימינם ומשמאלם , ולא היו יכולים ללכת כי אם מאחריהם , ומאחריהם היה הענן לחומה ביניהם.
ריכוז קישורים