תנ"ך - ואמר פרעה לבני ישראל נבכים הם בארץ סגר עליהם המדבר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאָמַ֤ר פַּרְעֹה֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל נְבֻכִ֥ים הֵ֖ם בָּאָ֑רֶץ סָגַ֥ר עֲלֵיהֶ֖ם הַמִּדְבָּֽר: (שמות פרק יד פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וְאָמַר פַּרְעֹה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל נְבֻכִים הֵם בָּאָרֶץ סָגַר עֲלֵיהֶם הַמִּדְבָּר: (שמות פרק יד פסוק ג)

טקסט בלבד:

ואמר פרעה לבני ישראל נבכים הם בארץ סגר עליהם המדבר: (שמות פרק יד פסוק ג)

תיקון קוראים:

ואמר פרעה לבני ישראל נבכים הם בארץ סגר עליהם המדבר: (שמות פרק יד פסוק ג)

תרגום אונקלוס:
וְיֵימַר פַּרעֹה עַל בְּנֵי יִשׂרָאֵל מְעֻרבְּלִין אִנוּן בְּאַרעָא אֲחַד עֲלֵיהוֹן מַדבְּרָא :

מסורה קטנה:
נבכים - ל' וחס'.

רש"י:
ואמר פרעה - כשישמע שהם שבים לאחוריהם. לבני ישראל - על בני ישראל; וכן "יי' ילחם לכם" (להלן , יד) - בשבילכם; "אמרי לי אחי הוא" (בר' כ , יג) - אמרי עלי. נבכים הם - כלואים ומשוקעים , ובלעז 'שירד'; כמו "נבכי ים" (איוב לח , טז); "עמק הבכא" (תה' פד , ז); "מבכי נהרות" (איוב כח , יא). נבוכים הם - כלואים הם במדבר , שאינן יודעין לצאת ממנו , והיכן ילכו.

רשב"ם:
נבוכים הם - לפניהם נבכי ים (ע"פ איוב לח , טז) , לפיכך שבו אחור (ראה לעיל , ב) , שלא ידעו היכן ילכו; כי סגר עליהם המדבר את דרכם , שהוא מקום נחש שרף ועקרב (ע"פ דב' ח , טו) וחיות רעות , ודואגים שם מאחריהם , ולפיכך שבו ממקום שהיו חונים , "באיתם בקצה המדבר" (שמ' יג , כ) , ועתה באו "בין מגדול ובין הים" לחנות "על הים" (לעיל , ב) , והרי נבוכים , נבכי ים , לפניהם; הרי אין להם מקום לנוס , לא לפנים ולא לאחור. נבוכים - סגורים בנבכי ים שלפניהם; כדכתיב "הבאת עד נבכי ים" (איוב לח , טז); "מבכי נהרות" (איוב כח , יא).

ראב"ע פירוש א - הקצר:
לפני פי החירות , בין מגדל , לפני בעל צפון - שמות מקומות. נכחו - שבור (בחיריק); אולי שני משקלים הם. וטעם וישבו - ששבו לאחור עד שישמע פרעה כן , ויאמר בעבור ישראל: נבוכים הם. ולמ"ד 'לישראל' - כמו "פן יאמרו לי" (שו' ט , נד). נבוכים - היה ראוי להיותו בחלם , כמו "נכונים" (שמ' יט , יא). יש אומרים , כי בעל צפון - צורה היתה עשויה בשעות , שלא יוכל עבד לברוח; על כן אמר סגר עליהם - כי חשב פרעה שסגר עליהם. ולפי דעתי: בעבור שאמרו לו "דרך שלשת ימים" (שמ' ח , כג) , ואחר הליכתם חזרו ללכת למקום אחר - וזה טעם וישובו - הוגד הדבר לפרעה , ואמר: בודאי לא הלכו לזבוח , רק נבוכים הם , לא ידעו אי זה דרך יברחו , כי הנה המדבר סגר עליהם; ואלו הלכו לזבוח , למה היו שבים , ועודם לא זבחו?!

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ואמר. הנה לבני ישראל - בעבור בני ישראל; כמו "אמרי לי אחי הוא" (בר' כ , יג). ומלת נבוכים - בשרק תחת חלם , כמו "לא תעבוּרי מזה" (רות ב , ח); כי הוא מבניין 'נפעל' , כמו "נכונים" (שמ' יט , יא); והנה "נבוכו" (יואל א , יח) כמו "נכונו" (יח' טז , ז); "והעיר שושן נבוכה" (אס' ג , טו) - כמו "והממלכה נכונה" (מ"א ב , מו). והטעם , כאדם לא ימצא עצה ולא ידע מה יעשה. ונו"ן "נבכי ים" (איוב לח , טז; ראה רש"י ורשב"ם) - שרש , ופירושו: במעמקים; ואין לו טעם במקום הזה. וטעם סגר עליהם המדבר - שנסגרו עליהם דרכי המדבר , ולא ידעו אי זה דרך ילכו ואנה יצאו , כמו הבורחים.

ר' יוסף בכור שור:
ואמר פרעה לבני ישראל - ואני אשים בלבו של פרעה , שיאמר על בני ישראל שהם נבוכים - מסוגרים ומעורבבים; כמו "נבכי ים" (איוב לח , טז).
ריכוז קישורים