תנ"ך - ויאמר ה' אל־משה עד־אנה מאנתם לשמר מצותי ותורתי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיֹּ֥אמֶר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֑ה עַד־אָ֙נָה֙ מֵֽאַנְתֶּ֔ם לִשְׁמֹ֥ר מִצְוֺתַ֖י וְתוֹרֹתָֽי: (שמות פרק טז פסוק כח)

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה עַד־אָנָה מֵאַנְתֶּם לִשְׁמֹר מִצְוֺתַי וְתוֹרֹתָי: (שמות פרק טז פסוק כח)

ויאמר ה' אל־משה עד־אנה מאנתם לשמר מצותי ותורתי: (שמות פרק טז פסוק כח)

ויאמר יהוה אל־משה עד־אנה מאנתם לשמר מצותי ותורתי: (שמות פרק טז פסוק כח)

תרגום אונקלוס:

וַאֲמַר יְיָ לְמֹשֶׁה עַד אִמַתִּי אַתּוּן מְסָרְבִין לְמִטַר פִּקוֹדַי וְאוֹרָיָתָי :

עין המסורה:

ותורתי - ב': בר' כו , ה; שמ' טז , כח.

מסורה קטנה:

ותורתי - ב'.

רש"י:

עד אנה מאנתם - משל הדיוט הוא: 'בהדי הוצא לקיא כרבא' (ב"ק צב , א) - על ידי הרשעים מתגנים הכשרים.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:

ויאמר יי' אל משה - כנגד כל ישראל. והטעם , שיאמר לישראל ככה. וטעם מצותי - על האנשים שהותירו ממנו עד בקר (ראה לעיל , כ). וטעם ותורותי - שהשם הורה להם טעם השבת , על כן לקטו משנה (ראה לעיל , כב). וטעם לשון רבים , מצותי ותורותי - כי כל המצות והתורות הם אמת בלי ספק כמשמעם , ויש להם סודות בדברי הנשמה , ולא יבינום רק המשכילים; על כן כל מצוה היא שתים.

ר' יוסף בכור שור:

עד מתי מאנתם - לפי שלא הזהירם משה שלא לצאת , אלא אמר "לא יהיה בו" (לעיל , כו) , כללוֹ עמהם.

רלב"ג - ביאור הפרשה:

לשמור מצותי ותורותי - רוצה לומר במצותי: מה שעברו על מצות השם יתעלה , להותיר מהמן עד בקר (ראה לעיל , כ) ולצאת ביום השבת ללקוט (ראה לעיל , כז). ואֵלו המצות הם בעצמם ה'תורות' שזכר , כי צוה השם יתעלה אלו הנמוסים בענין המן והשבת; ובזה האופן קראה התורה נימוס אשר צוה השם יתעלה שיעשו בו דבר אחד מהדברים: אמר "זאת תורת החטאת" (וי' ו , יח); "זאת תורת האשם" (וי' ז , א). ואפשר עוד , שקרא אלו המצות 'תורות' , לפי שאין הכונה בהם ענין המצות האלו בעצמותו , אבל הם מכוונות להורות על דברים אחרים. כאלו תאמר , שמצות השבת היא להורות על חדוש העולם או על יציאת מצרים גם כן , כמו שזכרה התורה זה בפרשת 'וישמע יתרו' (שמ' כ , יא) ובפרשת 'ואתחנן' (דב' ה , טו). ומה שצוה השם יתעלה שלא להותיר מהמן עד הבקר היה להורות , שראוי לאדם שיסתפק בלחם חקו ולא יפנה לרבוי אסיפת הקנינים , שימנעוהו מההשתדלות בשלמות הנפש; עם שכבר היה זה להרגילם שיאמינו בשם יתעלה , שכבר יֵרד המן להם בבקר בבקר.