תנ"ך - והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל וכאשר יניח ידו וגבר עמלק:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָ֗ה כַּאֲשֶׁ֨ר יָרִ֥ים מֹשֶׁ֛ה יָד֖וֹ וְגָבַ֣ר יִשְׂרָאֵ֑ל וְכַאֲשֶׁ֥ר יָנִ֛יחַ יָד֖וֹ וְגָבַ֥ר עֲמָלֵֽק: (שמות פרק יז פסוק יא)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק: (שמות פרק יז פסוק יא)

טקסט בלבד:

והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל וכאשר יניח ידו וגבר עמלק: (שמות פרק יז פסוק יא)

תיקון קוראים:

והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל וכאשר יניח ידו וגבר עמלק: (שמות פרק יז פסוק יא)

תרגום אונקלוס:
וְהָוֵי כַּד מָרֵים מֹשֶׁה יְדוֹהִי מִתגַּבְּרִין דְּבֵית יִשׂרָאֵל וְכַד מָנַח יְדוֹהִי מִתגַּבְּרִין דְּבֵית עֲמָלֵק :

עין המסורה:
והיה - ג' בטעמא (רביע) בסיפרא: *שמ' יז , יא; לג , ח , ט.

מסורה גדולה:
והיה ג' בטע' בסיפ' והיה כאשר ירים משה והיה בצאת משה והיה כבא משה.

מסורה קטנה:
והיה - ג' בטע' בסיפ'.

רש"י:
והיה כאשר ירים משה ידו - וכי ידיו של משה וכו'; כדאיתא בראש השנה (כט , א).

רשב"ם:
כאשר ירים משה ידו והמטה , וגבר ישראל - שכן דרך עֹרכי מלחמה: כל זמן שרואים הרמת ניסם ― 'קונפון' בלעז ― הן מתגברין , וכשהוא מושלך , רגילין לנוס ולהנצח.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
זה שהרים משה ידו במצוה עליונה - כאשר נטה יהושע ידו בכידון (ראה יהו' ח , יח). ויש אומרים (ראה ת"י) , שפרש ידו דרך תפלה.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
והיה. יש אומרין (ראה רשב"ם) , כי הרמת 'ידו' כאשר עשה במלחמה - מה שבידו: הנס; ואילו היה כן , היה מרים אותו אהרן או חור , או יעמידוהו במקום גבוה בהר , שיראה עומד. והנכון - מה שאמרו קדמונינו (ראה ר"ה כט , א).

ר' יוסף בכור שור:
ומשה ואהרון (בנוסחנו: אהרן) וחור עלו עמו כדי לסמוך ידיו; כי היה יודע , שאם היה מניח ידו - יהיו נרתעין בני המלחמה ויתגברו בני עמלק; כמו שכתוב , שאם ירים ידו - מתגברין ישראל , שיודעים שהם נוצחים , ומתגברין , וכאשר יניח ידו - כלומר: אם יניח ידו - יתש כחם , כי יאמרו: אין אנו מתגברין , וגבר עמלק. ולפיכך היו סומכין ידיו ולא היה מניח את ידיו , וגבר ישראל. כדכתיב: "אמונה" (להלן , יב) - קיימי בחזקם; וכן "יתד במקום נאמן" (יש' כב , כג) פירושו: מקום חזק; וכן "דור ודור אמונתו" (תה' ק , ה) - קְיָימוֹ. וכן 'הלא היפים ונחמדים קיימים' [הגה"ה].

רמב"ן:
וכאשר יניח ידו - על דרך הפשט: כאשר הניח ידו באונס מפני כובד ידיו , ראה שגבר עמלק , וצוה לאהרן וחור שיתמכו בהם , ולא יניחם עוד. ורבותינו אמרו במדרש (הבהיר קלח): וכי משה היה עושה שיגבר עמלק? אלא אסור לאדם לשהות שלש שעות וידיו פרושות השמים.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
בחר לנו אנשים - רוצה לומר: אנשי מדות , שיהיו ראויים למלחמה. או יהיה הרצון בזה: אנשי מעלה , כדי שיהיו יותר ראויים שיֵעשה להם נס. אנכי נצב על ראש הגבעה - הנה עשה משה כן , כדי שיראוהו ישראל ויתברר להם , כי בהרימו ידיו יגבר ישראל , ובהניחו ידיו יגבר עמלק. ולזאת הסבה לקח המטה בידו , כדי שיתברר להם , כי השם יתעלה יחדש להם זה המופת באמצעות המטה , ובאמצעות תפלת משה והרמתו ידו לשם יתעלה .
ריכוז קישורים