תנ"ך - והיו שמנה קרשים ואדניהם כסף ששה עשר אדנים שני אדנים תחת הקרש האחד ושני אדנים תחת הקרש האחד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיוּ֙ שְׁמֹנָ֣ה קְרָשִׁ֔ים וְאַדְנֵיהֶ֣ם כֶּ֔סֶף שִׁשָּׁ֥ה עָשָׂ֖ר אֲדָנִ֑ים שְׁנֵ֣י אֲדָנִ֗ים תַּ֚חַת הַקֶּ֣רֶשׁ הָאֶחָ֔ד וּשְׁנֵ֣י אֲדָנִ֔ים תַּ֖חַת הַקֶּ֥רֶשׁ הָאֶחָֽד: (שמות פרק כו פסוק כה)

טקסט וניקוד:

וְהָיוּ שְׁמֹנָה קְרָשִׁים וְאַדְנֵיהֶם כֶּסֶף שִׁשָּׁה עָשָׂר אֲדָנִים שְׁנֵי אֲדָנִים תַּחַת הַקֶּרֶשׁ הָאֶחָד וּשְׁנֵי אֲדָנִים תַּחַת הַקֶּרֶשׁ הָאֶחָד: (שמות פרק כו פסוק כה)

טקסט בלבד:

והיו שמנה קרשים ואדניהם כסף ששה עשר אדנים שני אדנים תחת הקרש האחד ושני אדנים תחת הקרש האחד: (שמות פרק כו פסוק כה)

תיקון קוראים:

והיו שמנה קרשים ואדניהם כסף ששה עשר אדנים שני אדנים תחת הקרש האחד ושני אדנים תחת הקרש האחד: (שמות פרק כו פסוק כה)

תרגום אונקלוס:
וִיהוֹן תְּמָניָא דַפִּין וְסָמְכֵיהוֹן דִּכסַף שִׁתַּת עֲסַר סָמְכִין תְּרֵין סָמְכִין תְּחוֹת דַּפָּא חַד וּתרֵין סָמְכִין תְּחוֹת דַּפָּא חַד :

רש"י:
והיו שמונה קרשים - הן האמורות למעלה "תעשה ששה קרשים. ושני קרשים... למקוצעות" (לעיל , כב - כג) , נמצאו שמונה קרשים בסדר מערבי. כך שנויה משנת מעשה סדר הקרשים ב'מלאכת המשכן' (ראה במ"ה א; או"מ ע' 298 ): היה עושה את האדנים חלולים , וחורץ את הקרש מלמטה רביע מיכן ורביע מיכן , והחריץ חציו באמצע , ועשה לו שתי ידות כמין שני חמוקין. ולי נראה שהגירסא: 'כמין שני חווקין' - כמין שתי שליבות סולם המובדלות זו מזו ומשופות ליכנס בחלל האדן כשליבה הנכנסת בנקב עמוד הסולם; והוא לשון "משולבות" (לעיל , יז) - עשויות כמין שליבה. ומכניסן לתוך שני אדנים , שנאמר "שני אדנים... שני (בנוסחנו: ושני) אדנים" וגו' (לעיל , יט); וחורץ את הקרש מלמעלה אצבע מיכן ואצבע מיכן ונותן לתוך טבעת אחת של זהב , כדי שלא יהו נפרדין זה מזה , שנאמר "ויהיו תאמים מלמטה" וגו' (לעיל , כד). כך היא המשנה , והפירוש שלה הצעתי למעלה בסדר המקראות.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ועשית - הנה לא נכתב כמה עובי הקרש. והראשונים אמרו (ראה שבת צח , ב) , שהיא אמה. אכן היא , הכותל הדרומי היו שלשים אמה; וככה הצפוני. והנה לא נשאר לכותל המערבי רק רוחב שמונה אמות , וצריכים אנו לשום שם שמונה קרשים (ראה להלן , כב - כג). אולי הוצרכו לאמר כי אמה היה העובי , בעבור הבריח התיכון הנכנס בתוך הקרש (ראה להלן , כח) , על דעת רבינו שלמה , כי כתיב (שבת צח , ב) כי במעשה נס היה עומד (ראה רש"י שם). כי על דרך הפשט שלשה בריחים תיכונים הם , וככה כתיב: מן הקצה אל הקצה , לא 'אל הקצוות'. ואם קבלה היא שהעובי היה כך , נשמע ונקבל. ואם דרך סברא - יש תיקון אחר: כי השנים בריחים , הם העליונים , גם השפלים , הם עד חצי הקיר; והבריח התיכון , שהובא בתוך הקרשים , יהיה מבריח מן הקצה אל הקצה; וכמוהו "לעשות בתוך התכלת ובתוך הארגמן" (שמ' לט , ג); וכן "הפעמונים בתוך הרמונים" (שם , כה). ולולי זה לא היו מצפים הבריחים התיכונים זהב (ראה כאן , כט). ונאמר , כי לא ידענו כמה עובי הקרש; יש לנו לתקן המערב , איך היתה. והנה בתחלה היו מתקנים פאת המערב , כי השנים הקרשים שהם למקצעות המשכן ― שפירושו כמו זויות - וככה היה "חצר למקצוע החצר" (ראה יח' מו , כא); כי המשכן היה בצורת מרובע ארֹך , והנה יש לו מקצעות ― ואלה השנים הקרשים לבדם , שהם במקצעות , אינם כמוֹת הקרשים הנזכרים , על כן הבדילם הכתוב , ואמר: כן יהיה לשניהם - לבדם , לא הקרשים האחרים. ובאלה השנים הקרשים הם מקימים המשכן; והיו הששה הקרשים באמצע , והנה רוחב המשכן עשר אמות. ולא ידענו , אם היו קרשי המקצעות מרובעות או עגולות , כי אין לנו רק אמה אחת. ועל דרך שאמר רבינו שלמה , לא תהיינה אלה הקרשים בטור שוה; כי חצי אמה יהיה בפנים , כי קרש הוא ואיננו בגד. ואחר כן ישימו קרשי דרום וצפון. והנה יצא חוץ מן המשכן כפי עבי הקרש , על כן יהיה כנגד עמוד פתח המשכן. ובחצי יריעות עזים יהיה התקון.

ר' יוסף בכור שור:
אל הטבעת האחד (בנוסחנו: האחת) - באותן "שני קרשים" (לעיל , כג) היו טבעות , לפי שהם מחברות כותל האורך עם כותל הרחב , והיו מחוברות בקרשי האורך בטבעות. האדנים - ארכן אמה , ורחבן - שלשה רביעי אמה; בין השנים אמה וחצי. ונותן ארכן לעובי הקרש , ורחבן לרחב הקרש , ובכל אחד נקב חלול רביע אמה על רביע אמה; נמצא שפתו לרחבו - רביע מכאן ורביע מכאן , ולארכו שפתו - חצי אמה פחות חצי רביע אמה מכאן , וכן מכאן. והקרש חרוץ בשפת רחבו , רביע אמה מכאן ורביע אמה מכאן , ובאמצעיתו חורץ חצי אמה; ונשארו שתי ידות , כל אחד רחבו רביע אמה; וזהו אמה וחצי בין הכל. ונמצאו הידות שיש להם רביע אמה לכל אחד ברחב הקרש , ועביין אמה כנגד עובי הקרש , וחורץ בהם רביע וחצי מכאן , מלפני הקרש ומאחריו , ואז הידות רביע על רביע; ונותן אותם בתוך נקבי האדנים. ועובי החרצים מכסים שפתי האדנים בצמצום.
ריכוז קישורים