תנ"ך - חמש
היריעת
תהיין
חברת
אשה
אל־אחתה
וחמש
יריעת
חברת
אשה
אל־אחתה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
חֲמֵ֣שׁ
הַיְרִיעֹ֗ת
תִּֽהְיֶ֙יןָ֙
חֹֽבְרֹ֔ת
אִשָּׁ֖ה
אֶל־אֲחֹתָ֑הּ
וְחָמֵ֤שׁ
יְרִיעֹת֙
חֹֽבְרֹ֔ת
אִשָּׁ֖ה
אֶל־אֲחֹתָֽהּ:
(שמות פרק כו פסוק ג)
חֲמֵשׁ
הַיְרִיעֹת
תִּהְיֶיןָ
חֹבְרֹת
אִשָּׁה
אֶל־אֲחֹתָהּ
וְחָמֵשׁ
יְרִיעֹת
חֹבְרֹת
אִשָּׁה
אֶל־אֲחֹתָהּ:
(שמות פרק כו פסוק ג)
חמש
היריעת
תהיין
חברת
אשה
אל־אחתה
וחמש
יריעת
חברת
אשה
אל־אחתה:
(שמות פרק כו פסוק ג)
חמש
היריעת
תהיין
חברת
אשה
אל־אחתה
וחמש
יריעת
חברת
אשה
אל־אחתה:
(שמות פרק כו פסוק ג)
תרגום אונקלוס:
חֲמֵישׁ
יְרִיעָן
יִהוְיָן
מְלָפְפָן
חֲדָא
עִם
חֲדָא
וַחֲמֵישׁ
יְרִיעָן
מְלָפְפָן
חֲדָא
עִם
חֲדָא
:
רש"י:
תהיינה
(בנוסחנו:
תהיין)
חוברות
-
תופרן
במחט
זו
בצד
זו
חמש
לבד
וחמש
לבד.
אשה
אל
אחותה
-
כן
דרך
המקרא
לדבר
בדבר
שהוא
לשון
נקבה;
ובדבר
שהוא
לשון
זכר
אומר:
'איש
אל
אחיו'
,
כמו
שנאמר
בכרובים
"ופניהם
איש
אל
אחיו"
(שמ'
כה
,
כ).
רשב"ם:
חוברות
-
נתפרות
יחד
במחט.
ראב"ע פירוש א - הקצר:
חוברות
-
כמו
'נחברות';
וכן
"כל
אלה
חברו"
(בר'
יד
,
ג).
וכבר
הראיתיך
(שמ'
טו
,
ג)
,
כי
פירוש
"איש"
-
עצם
הדבר;
על
כן
"והאיש
גבריאל"
(דנ'
ט
,
כא);
ועל
הכוכבים:
"איש
לא
נעדר"
(יש'
מ
,
כו);
וכן
"איש
בליעל"
(ש"ב
כ
,
א)
,
כי
"איש"
סמוך
אל
"בליעל";
וכן
"איש
דמים"
(תה'
ה
,
ז).
ואם
המלה
בלשון
נקבה
,
כן
משפט
אשה;
וכן
בחיות
(ראה
יח'
א
,
ט).
וטעם
אחותה
-
שהיא
כמוה
,
אין
הפרש
ביניהן.
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
חמש.
חברות
-
כדמות
תאר.
או
יהיה
כדמות
פֹּעל
,
שזאת
חוברת
זאת;
והעד:
"חבור
עצבים"
(הו'
ד
,
יז)
,
שהוא
פעול.