תנ"ך - ועשית מסך לפתח האהל תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר מעשה רקם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעָשִׂ֤יתָ מָסָךְ֙ לְפֶ֣תַח הָאֹ֔הֶל תְּכֵ֧לֶת וְאַרְגָּמָ֛ן וְתוֹלַ֥עַת שָׁנִ֖י וְשֵׁ֣שׁ מָשְׁזָ֑ר מַעֲשֵׂ֖ה רֹקֵֽם: (שמות פרק כו פסוק לו)

טקסט וניקוד:

וְעָשִׂיתָ מָסָךְ לְפֶתַח הָאֹהֶל תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ מָשְׁזָר מַעֲשֵׂה רֹקֵם: (שמות פרק כו פסוק לו)

טקסט בלבד:

ועשית מסך לפתח האהל תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר מעשה רקם: (שמות פרק כו פסוק לו)

תיקון קוראים:

ועשית מסך לפתח האהל תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר מעשה רקם: (שמות פרק כו פסוק לו)

תרגום אונקלוס:
וְתַעֲבֵיד פְּרָסָא לִתרַע מַשׁכְּנָא תַּכלָא וְאַרגְּוָנָא וּצבַע זְהוֹרִי וּבוּץ שְׁזִיר עוֹבָד צַיָיר :

עין המסורה:
מסך - ג' (בקמץ): שמ' כו , לו; כז , טז; לו , לז. (וכל 'המסך' דכותהון).

מסורה קטנה:
מסך - ג'.

רש"י:
ועשית מסך - וילון , שהוא מֵסֵך כנגד הפתח; כמו "סַכת (בנוסחנו: שכת) בעדו ובעד ביתו" (איוב א , י) - לשון מֵגין. מעשה רוקם - הצורות עשויות בו מעשה מחט , כפרצוף של עבר זה כך פרצוף של עבר זה (ראה יומא עב , ב). רקם - שם האומן , ולא שם האומנות , ותרגומו: "עובד צייר" , ולא 'עובד ציור'. מדת המסך כמדת הפרכת: עשר אמות על עשר אמות.

רשב"ם:
מסך לפתח האהל - שאין שם יריעה , לבד חצי היריעה הכפולה למעלה. מסך - כמו 'מֵסיך' , וכן מָגֵן - 'מגין'. לפיכך אפילו כשהן דבוקין אינן נחטפין בראשיתם , לפי שהן לשון פועֵל , כדכתיב "מסך פתח האהל מועד" (צירוף של שמ' לט , לח ובמ' ד , כה) - מגין של פתח , וכן "מגן שאול בלי משוח בשמן" (ש"ב א , כא). אבל דָבָר , בָּקָר , שהוא שם דבר , כשהוא דבוק נקוד בחטף: "בְּקַר זבח השלמים" (במ' ז , פח); "דְּבַר השמיטה" (דב' טו , ב).

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ועשית. מעשה רוקם - פחות מ"מעשה חושב" (לעיל , א ופירושו שם). והעמודים מצופים זהב , גם וויהם זהב , בעבור כבוד המקום. והאדנים - נחשת , כי הוא אמצעי.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ועשית מסך לפתח האהל - הנה זה המסך היה לפאת מזרח , והיה כמו מחיצה. ומעשרים וארבעה חוטין היה נעשה , מהארבעה מינים שנעשה מהם הפרכת (ראה לעיל , א); ולא היו בו כרובים , ולא היה מעשה חושב אבל מעשה רוקם; והרצון בזה , שהצורה הנעשית בו אינה נראית כי אם מצד אחד , ואחשוב , כי הצורה הנעשית בו היתה נראית מבפנים. וראש המסך היה כרוך במוט , והיו שם חמשה עמודי שטים שהיו נסמכים על חמשה אדני נחשת , והיה בראשם ווים של זהב , והיו מחזיקים במוט שהמסך כרוך בו.
ריכוז קישורים