תנ"ך - ועשית שתי טבעות זהב ונתתה אתם על־שתי כתפות האפוד מלמטה ממול פניו לעמת מחברתו ממעל לחשב האפוד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעָשִׂיתָ֘ שְׁתֵּ֣י טַבְּע֣וֹת זָהָב֒ וְנָתַתָּ֣ה אֹתָ֡ם עַל־שְׁתֵּי֩ כִתְפ֨וֹת הָאֵפ֤וֹד מִלְּמַ֙טָּה֙ מִמּ֣וּל פָּנָ֔יו לְעֻמַּ֖ת מַחְבַּרְתּ֑וֹ מִמַּ֕עַל לְחֵ֖שֶׁב הָאֵפֽוֹד: (שמות פרק כח פסוק כז)

טקסט וניקוד:

וְעָשִׂיתָ שְׁתֵּי טַבְּעוֹת זָהָב וְנָתַתָּה אֹתָם עַל־שְׁתֵּי כִתְפוֹת הָאֵפוֹד מִלְּמַטָּה מִמּוּל פָּנָיו לְעֻמַּת מַחְבַּרְתּוֹ מִמַּעַל לְחֵשֶׁב הָאֵפוֹד: (שמות פרק כח פסוק כז)

טקסט בלבד:

ועשית שתי טבעות זהב ונתתה אתם על־שתי כתפות האפוד מלמטה ממול פניו לעמת מחברתו ממעל לחשב האפוד: (שמות פרק כח פסוק כז)

תיקון קוראים:

ועשית שתי טבעות זהב ונתתה אתם על־שתי כתפות האפוד מלמטה ממול פניו לעמת מחברתו ממעל לחשב האפוד: (שמות פרק כח פסוק כז)

תרגום אונקלוס:
וְתַעֲבֵיד תַּרתֵּין עִזקָן דִּדהַב וְתִתֵּין יָתְהוֹן עַל תְּרֵין כִּתפֵי אֵיפוֹדָא מִלְרַע מִלָקֳבֵיל אַפּוֹהִי לָקֳבֵיל בֵּית לוֹפֵי מֵעִלָוֵי לְהִמיַן אֵיפוֹדָא :

עין המסורה:
טבעות - ז' מלא (בלישנא): ראה לעיל , כג. ונתתה - י"ה מלא בסיפרא: ראה שמ' כא , כג. כתפות - ב' מלא (בתורה): שמ' כח , כה , כז. האפוד - ז' מלא: שמ' כח , כז (פעמיים) , כח (שלוש פעמים) , לא; וכל נביאים (שו' יח , יז , יח , כ; ש"א כא , י; כג , ט; ל , ז - נמנים כאחד).

מסורה קטנה:
כתפות - ב' מל'.

רש"י:
על שתי כתפות האפוד מלמטה - שהמשבצות נתנו בראש כתפות האפוד העליונים הבאים על כתפיו כנגד גרונו , ונקפלות ויורדות לפניו , והטבעות צוה ליתן בראשו השיני שהוא מחובר לאיפוד; והוא שנאמר לעמת מחברתו - סמוך למקום חבורן באפוד למעלה מן החגורה מעט , שהמחברת לעומת החגורה , ואֵילו נתונים מעט בגובה זקיפת הכתפות; הוא שנאמר: ממעל לחשב האפוד - והן כנגד סוף החשן , ונותן פתיל תכלת באותן טבעות ובטבעות החשן , ורוכסן באותו הפתיל לימין ולשמאול , שלא יהא תחתית החשן הולך לפנים וחוזר לאחור ונוקש על כריסו , ונמצא מיושב על המעיל יפה. ממול פניו - בעבר החיצון.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ובשני קצות החשן השפלות , לצד הבלתי נראה , היו שתי טבעות זהב , וכנגדם היו בכתפות האפוד שתי טבעות זהב , והיה פתיל תכלת נתון באלו הטבעות , ובו יקשרו החשן עם האפוד מלמטה , באופן שיהיה חשב האפוד חגור מלמטה מפתיל התכלת , כאמרו להיות על חשב האפוד. ולא יזח החשן מעל האפוד - הנה זאת האזהרה היא מצות 'לא תעשה'. והוא מבואר , שזאת האזהרה היא שלא יתפרק זה החבור דרך קלקול , לא שיהיה עובר מי שיפרק אותו לתקנו; וזה יתבאר ממה שאמר במעיל האפוד "לא יקרע" (להלן , לב) , והנה הקריעה היא מה שיעשה דרך קלקול והשחתה. וכזה יהיה אמרו ולא יזח החשן מעל האפוד - שלא יעשה זה דרך קלקול והשחתה. וגם כן הנה יתבאר מצד הוראת הגדר , כי אמרו לא יזח - הרצון בו: פירוק חבורו דרך קלקול (ראה מש"ת כלי המקדש ט , י).
ריכוז קישורים