תנ"ך - ושחטת את־האיל ולקחת מדמו ונתתה על־תנוך אזן אהרן ועל־תנוך אזן בניו הימנית ועל־בהן ידם הימנית ועל־בהן רגלם הימנית וזרקת את־הדם על־המזבח סביב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְשָׁחַטְתָּ֣ אֶת־הָאַ֗יִל וְלָקַחְתָּ֤ מִדָּמוֹ֙ וְנָתַתָּ֡ה עַל־תְּנוּךְ֩ אֹ֨זֶן אַהֲרֹ֜ן וְעַל־תְּנ֨וּךְ אֹ֤זֶן בָּנָיו֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֤הֶן יָדָם֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֥הֶן רַגְלָ֖ם הַיְמָנִ֑ית וְזָרַקְתָּ֧ אֶת־הַדָּ֛ם עַל־הַמִּזְבֵּ֖חַ סָבִֽיב: (שמות פרק כט פסוק כ)

טקסט וניקוד:

וְשָׁחַטְתָּ אֶת־הָאַיִל וְלָקַחְתָּ מִדָּמוֹ וְנָתַתָּה עַל־תְּנוּךְ אֹזֶן אַהֲרֹן וְעַל־תְּנוּךְ אֹזֶן בָּנָיו הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן יָדָם הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן רַגְלָם הַיְמָנִית וְזָרַקְתָּ אֶת־הַדָּם עַל־הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב: (שמות פרק כט פסוק כ)

טקסט בלבד:

ושחטת את־האיל ולקחת מדמו ונתתה על־תנוך אזן אהרן ועל־תנוך אזן בניו הימנית ועל־בהן ידם הימנית ועל־בהן רגלם הימנית וזרקת את־הדם על־המזבח סביב: (שמות פרק כט פסוק כ)

תיקון קוראים:

ושחטת את־האיל ולקחת מדמו ונתתה על־תנוך אזן אהרן ועל־תנוך אזן בניו הימנית ועל־בהן ידם הימנית ועל־בהן רגלם הימנית וזרקת את־הדם על־המזבח סביב: (שמות פרק כט פסוק כ)

תרגום אונקלוס:
וְתִכּוֹס יָת דִּכרָא וְתִסַב מִדְּמֵיהּ וְתִתֵּין עַל רוּם אֻדְנָא דְאַהֲרֹן וְעַל רוּם אֻדנָא דִבנוֹהִי דְּיַמִינָא וְעַל אִליוֹן יֶדהוֹן דְּיַמִינָא וְעַל אִליוֹן רַגלְהוֹן דְּיַמִינָא וְתִזרוֹק יָת דְּמָא עַל מַדבְּחָא סְחוֹר סְחוֹר :

עין המסורה:
ונתתה - י"ה מלא בסיפרא: ראה שמ' כא , כג. תנוך - ח': שמ' כט , כ (פעמיים); *וי' ח , כג , כד; יד , יד , יז , כה , כח. אזן - כ"ה: שמ' כט , כ (פעמיים); וי' ח , כג; יד , יד , יז , כה , כח; ש"א ט , טו; ש"ב ז , כז; כב , מה; יש' נ , ד , ה; עמ' ג , יב; תה' יח , מה; צד , ט; מש' טו , לא; כ , יב; כה , יב; איוב יב , יא; כט , יא; לג , טז; לד , ג; מב , ה; קה' א , ח; דה"א יז , כה.

מסורה קטנה:
תנוך - ח'.

רש"י:
תנוך - הוא הסחוס האמצעי שבתוך האזן שקורין 'טינדרום' (בלעז). בהן ידם - אגודל , ובפרק האמצעי.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
תנוך - ידוע; גם כן בהן. והנה הִזה מדם האיל אשר על המזבח , שהוא קדוש , עם שמן משחת הקודש , על אהרן ועל בגדיו , והנה הם קדושים. והטעם , כטעם "וַתַגע לרגליו" (שמ' ד , כה); כי גם האיל - כיפור; וכן אמר הכתוב "כי הדם הוא בנפש יכפר" , "ואני נתתיו לכם על המזבח לכפר" (וי' יז , יא).

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ושחטת. תנוך - אין רֵעַ לו. והגאון אמר (ראה רס"ג תורה): הרך הדבק בעגול האזן. ורבים בהן - "בְּהֹנוֹת" (שו' א , ו) , ואיננו על משקל הלשון; והנה יהיו שנים משקלים. ורבים ככה בשמות. ודם השני יזרוק כדם הראשון (ראה לעיל , טז) , רק הדם הנשאר.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ונתת (בנוסחנו: ונתתה) על תנוך אוזן אהרן - הנה זה היה באופן כריתת ברית (ראה שמ' כד , ו - ח); וזה , שקצת הדם נתן על אהרן ועל בניו באלו המקומות הנזכרים , וקצתו על המזבח. והנה היתה זאת הנתינה באלו המקומות הנזכרים , כי האוזן הוא כלי השמיעה , והידים והרגלים הם כלי העשייה , כי ברגלים תהיה ההליכה , ובידים תעשינה העבודות. וכאלו העירם בזה , שישתדלו לשמוע ולהבין הדברים אשר בהם ישיגו השם יתעלה , וישתדלו לעשות אלו העבודות אשר יישירום אל זה. ולזה היתה ההזאה על האברים האלו אשר לפאת ימין; והנרצה בזה , שתהיה שמיעתם ועשייתם ביותר נבחר שבדברים לעבוד השם יתעלה.
ריכוז קישורים