תנ"ך - ולקחת מן־האיל החלב והאליה ואת־החלב׀ המכסה את־הקרב ואת יתרת הכבד ואת׀ שתי הכלית ואת־החלב אשר עליהן ואת שוק הימין כי איל מלאים הוא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְלָקַחְתָּ֣ מִן־הָ֠אַיִל הַחֵ֨לֶב וְהָאַלְיָ֜ה וְאֶת־הַחֵ֣לֶב׀ הַֽמֲכַסֶּ֣ה אֶת־הַקֶּ֗רֶב וְאֵ֨ת יֹתֶ֤רֶת הַכָּבֵד֙ וְאֵ֣ת׀ שְׁתֵּ֣י הַכְּלָיֹ֗ת וְאֶת־הַחֵ֙לֶב֙ אֲשֶׁ֣ר עֲלֵיהֶ֔ן וְאֵ֖ת שׁ֣וֹק הַיָּמִ֑ין כִּ֛י אֵ֥יל מִלֻּאִ֖ים הֽוּא: (שמות פרק כט פסוק כב)

טקסט וניקוד:

וְלָקַחְתָּ מִן־הָאַיִל הַחֵלֶב וְהָאַלְיָה וְאֶת־הַחֵלֶב׀ הַמֲכַסֶּה אֶת־הַקֶּרֶב וְאֵת יֹתֶרֶת הַכָּבֵד וְאֵת׀ שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת וְאֶת־הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶן וְאֵת שׁוֹק הַיָּמִין כִּי אֵיל מִלֻּאִים הוּא: (שמות פרק כט פסוק כב)

טקסט בלבד:

ולקחת מן־האיל החלב והאליה ואת־החלב׀ המכסה את־הקרב ואת יתרת הכבד ואת׀ שתי הכלית ואת־החלב אשר עליהן ואת שוק הימין כי איל מלאים הוא: (שמות פרק כט פסוק כב)

תיקון קוראים:

ולקחת מן־האיל החלב והאליה ואת־החלב׀ המכסה את־הקרב ואת יתרת הכבד ואת׀ שתי הכלית ואת־החלב אשר עליהן ואת שוק הימין כי איל מלאים הוא: (שמות פרק כט פסוק כב)

תרגום אונקלוס:
וְתִסַב מִן דִּכרָא תַּרבָּא וְאַליְתָא וְיָת תַּרבָּא דְּחָפֵי יָת גַּוָא וְיָת חֲצַר כַּבדָּא וְיָת תַּרתֵּין כּוֹליָן וְיָת תַּרבָּא דַּעֲלֵיהוֹן וְיָת שָׁקָא דְיַמִינָא אֲרֵי דְּכַר קֻרבָּנַיָא הוּא :

עין המסורה:
ואת - החלב - ה': שמ' כט , כב; *וי' ג , ט; ז , ג , לג; ט , י. וכל 'ואת שתי הכליות' דכותהון.

רש"י:
החלב - זה חלב הדקין או הקיבה. והאליה - מן הכליות ולמטה , כמו שמפורש בויקרא: "לעמת העצה יסירנה" (וי' ג , ט) - מקום שהכליות יועצות (ראה חולין יא , א). ובאימורי הפר לא נאמר 'אליה' , שאין אליה קריבה אלא בכבש וכבשה ואיל , אבל שור ועז אין טעונין אליה. ואת שוק הימין - לא מצינו הקטרה בשוק הימין עם האימורין , אלא זו בלבד. כי איל מלואים הוא - לשון שלימות , שמושלם בכל. מגיד הכתוב שהמלואים שלמים , שלום למזבח ולעובד העבודה ולבעלים (ראה תו"כ צו מילואים פרשתא א , כ); לכך אני מצריכו שוק הימין להיות לעובד העבודה למנה , וזהו משה ששימש במלואים , והשאר אכלו אהרן ובניו שהם בעלים , כמפורש בעניין.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
יותרת הכבד - שהיא יְתֵרָה עמו. כי איל מילואים - יש מפרשים , כי נקרא כן בעבור בֹהן היד (ראה לעיל , כ). והנכון , שזה תחילת ימי המילואים , והטעם: מִלּוּא היד (ראה לעיל , ט). ויש אומרים: נקרא כן , בעבור "על כפי אהרן ועל כפי בניו" (להלן , כד).

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ולקחת - זה החלב הנזכר , הוא אשר על הקרב , ככתוב בפרשת 'ויקרא' (ג , ג). שוק הצד הימין והחזה נלקחו מאיל המלואים. והשוק והחזה יהיו מהיום נתונים לאהרן ולבניו מזבחי שלמי בני ישראל (ראה וי' ז , לד). רק החזה מאיל המלואים - משה לבדו יאכלנו (ראה וי' ח , כט) , כי הוא כהן הכהנים.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ולקחת מן האיל החלב והאליה וגו' - הנה זה האיל היה במדרגת שלמים (ראה תו"כ צו מלואים פרשתא א , כ) , ולזה היה המזבח אוכל קצתו והבעלים קצתו והמקריב קצתו (ראה להלן , כז - כח). וכבר נבאר בגזרת השם מה היא האליה אצל המאמר בקרבנות (וי' ג , ט). ושוק הימין היה נאכל למזבח בזה הקרבן שהוא כמו שלמים , ולא ימצא כן בזולתו; והנה היה זה להעיר על הענין בעצמו שכוון בנתינת הדם על תנוך האזן הימנית ועל בהן היד הימנית ועל בהן הרגל הימנית (ראה לעיל , כט) , ולזה נתן הסבה בזה ואמר: כי איל מלואים הוא - רוצה לומר , שבו ימלא ידם לכהן ולשרת לפני יי'.
ריכוז קישורים