יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
עין המסורה:
ונתת
-
כ"ח
חסר
(בלישנא):
ראה
שמ'
כה
,
טז.
אותם
(הראשון
בפסוק)
-
ל"ט
מלא
בתורה:
בר'
מא
,
ח;
מט
,
כח
,
כט;
נ
,
כא;
שמ'
יד
,
ט;
כט
,
ג;
וי'
י
,
ב;
יד
,
ו;
טו
,
י
,
כט;
יז
,
ה;
כב
,
טז;
כג
,
מג;
כד
,
ו;
כה
,
נה;
במ'
ד
,
יב
,
יט
,
כג
,
מט;
ה
,
ד;
ו
,
כ;
ז
,
ג
,
ה
,
ו;
כה
,
ד
,
יז;
דב'
א
,
טו;
ג
,
ו
,
כח;
ט
,
כח;
י
,
טו;
יב
,
כט;
יח
,
יב
,
יד;
כו
,
טז;
כז
,
ד
,
כו;
לא
,
ז
,
י.
ואת
-
הפר
-
ג':
*שמ'
כט
,
ג;
וי'
ח
,
יז;
שו'
ו
,
כח.
ואת
שני
-
ג':
שמ'
יח
,
ג;
כט
,
ג;
וי'
ח
,
ב.
רמב"ן:
והקרבת
אותם
בסל
-
נמשך
לפניו
(אל
פס'
ד):
יאמר
,
כי
ה"לחם"
(לעיל
,
ב)
בסל
והפר
והאילים
ו"אהרן"
ו"בניו"
-
יקריב
"אל
פתח
אהל
מועד"
(להלן
,
ד);
"ורחצת
אותם
במים"
(שם)
-
לאהרן
ובניו.
ויותר
נכון
,
כי
והקרבת
אותם
בסל
לא
יפרש
,
כי
מן
הסתם
הוא
ידוע
שיקריבם
אל
המקום
אשר
יצוה
לבא
הכהנים;
והכתוב
השני
(פס'
ד)
ידבר
על
אהרן
ועל
בניו
בלבד
,
ולכך
אמר
"ורחצת
אותם
במים".
רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה
הביא
יחד
הפר
והאילים
והחלות
,
אעפ"י
שהם
קרבנות
חלוקים
,
כמו
שיתבאר
(להלן
,
יד
,
יח
,
כב)
,
מפני
שבקִבוצם
תִשלם
הקדושה
לאהרן
ולבניו;
וראוי
שיהיה
הכל
מוכן
מראשית
הענין
,
כדי
שימָצא
בזה
הפועל
השלמות
בכל
אופניו.