תנ"ך - ואת־אהרן
ואת־בניו
תקריב
אל־פתח
אהל
מועד
ורחצת
אתם
במים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאֶת־אַהֲרֹ֤ן
וְאֶת־בָּנָיו֙
תַּקְרִ֔יב
אֶל־פֶּ֖תַח
אֹ֣הֶל
מוֹעֵ֑ד
וְרָחַצְתָּ֥
אֹתָ֖ם
בַּמָּֽיִם:
(שמות פרק כט פסוק ד)
וְאֶת־אַהֲרֹן
וְאֶת־בָּנָיו
תַּקְרִיב
אֶל־פֶּתַח
אֹהֶל
מוֹעֵד
וְרָחַצְתָּ
אֹתָם
בַּמָּיִם:
(שמות פרק כט פסוק ד)
ואת־אהרן
ואת־בניו
תקריב
אל־פתח
אהל
מועד
ורחצת
אתם
במים:
(שמות פרק כט פסוק ד)
ואת־אהרן
ואת־בניו
תקריב
אל־פתח
אהל
מועד
ורחצת
אתם
במים:
(שמות פרק כט פסוק ד)
תרגום אונקלוס:
וְיָת
אַהֲרֹן
וְיָת
בְּנוֹהִי
תְּקָרֵיב
לִתרַע
מַשׁכַּן
זִמנָא
וְתַסחֵי
יָתְהוֹן
בְּמַיָא
:
רש"י:
ורחצת
-
זו
טבילת
כל
הגוף.
ראב"ע פירוש א - הקצר:
ורחצת
אותם
במים
-
טעמו:
וכבר
רחצת
אותם
במים;
ורבים
הראיתיך
כזה.
ואחַר:
והלבשת
את
אהרן.
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
והקרבת
אותם
-
והם
בסל
,
כמשפטם
להיותם
שם
,
אל
פתח
אהל
מועד.
וככה
הפר
והאילים
(ראה
לעיל
,
א).
רלב"ג - ביאור הפרשה:
אל
פתח
אהל
מועד
-
רוצה
לומר:
מְבֹא
אהל
מועד
,
והיא
העֲזרה
כולה
,
רוצה
לומר:
חצר
אוהל
מועד;
וכן
"פתח
דבריך
יאיר"
(תה'
קיט
,
קל)
-
רוצה
לומר:
מְבֹא
דבריך
והתחלתם.