תנ"ך - ועשית
לאהרן
ולבניו
ככה
ככל
אשר־צויתי
אתכה
שבעת
ימים
תמלא
ידם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְעָשִׂ֜יתָ
לְאַהֲרֹ֤ן
וּלְבָנָיו֙
כָּ֔כָה
כְּכֹ֥ל
אֲשֶׁר־צִוִּ֖יתִי
אֹתָ֑כָה
שִׁבְעַ֥ת
יָמִ֖ים
תְּמַלֵּ֥א
יָדָֽם:
(שמות פרק כט פסוק לה)
וְעָשִׂיתָ
לְאַהֲרֹן
וּלְבָנָיו
כָּכָה
כְּכֹל
אֲשֶׁר־צִוִּיתִי
אֹתָכָה
שִׁבְעַת
יָמִים
תְּמַלֵּא
יָדָם:
(שמות פרק כט פסוק לה)
ועשית
לאהרן
ולבניו
ככה
ככל
אשר־צויתי
אתכה
שבעת
ימים
תמלא
ידם:
(שמות פרק כט פסוק לה)
ועשית
לאהרן
ולבניו
ככה
ככל
אשר־צויתי
אתכה
שבעת
ימים
תמלא
ידם:
(שמות פרק כט פסוק לה)
תרגום אונקלוס:
וְתַעֲבֵיד
לְאַהֲרֹן
וְלִבנוֹהִי
כְּדֵין
כְּכֹל
דְּפַקֵידִית
יָתָך
שִׁבעָה
יוֹמִין
תְּקָרֵיב
קֻרבָּנְהוֹן
:
רש"י:
ועשית
לאהרן
ולבניו
ככה
-
שָנה
הכתוב
וכָּפל
,
לעכב:
שאם
חסר
דבר
מכל
האמור
בעניין
,
לא
נתמלאו
ידיהם
להיות
כהנים
,
ועבודתם
פסולה.
אותכה
-
כמו
'אותך'.
שבעת
ימים
תמלא
את
(בנוסחנו
ללא
'את')
ידם
-
בעניין
הזה
ובקרבנות
הללו
בכל
יום.
רשב"ם:
שבעת
ימים
תמלא
ידם
-
שבעת
ימים
לפני
יום
השמיני
,
שהיתה
עבודה
באהרן
ובניו
,
היה
משה
מקים
את
המשכן
בכל
יום
ומקריב
קרבנות
בכל
יום
,
ולערב
היה
מפרקו;
וביום
השמיני
,
הוא
באחד
בניסן
,
הוקם
המשכן
לגמרי
,
כדכתיב
ב'אלה
פקודי'
(שמ'
מ
,
יז
-
לז)
,
ומכאן
ואילך
עבודה
באהרן
ובניו.
ראב"ע פירוש א - הקצר:
ה"א
אותכה
-
נוסף
,
כה"א
"לשאת
אתו
בָּהֵמָּה"
(שמ'
ל
,
ד).
וטעם
זה
הפסוק
-
לבאר
שבעת
ימים.
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ועשית.
אתכה
-
ב'אתנח';
מחוברת
מן
"אותָך"
(בר'
כז
,
ח)
,
בקמץ
גדול
תחת
התי"ו
,
ומן
"כי
אותְךָ
ראיתי"
(בר'
ז
,
א).