תנ"ך - את׀
אהל
מועד
ואת־הארן
לעדת
ואת־הכפרת
אשר
עליו
ואת
כל־כלי
האהל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֵ֣ת׀
אֹ֣הֶל
מוֹעֵ֗ד
וְאֶת־הָאָרֹן֙
לָֽעֵדֻ֔ת
וְאֶת־הַכַּפֹּ֖רֶת
אֲשֶׁ֣ר
עָלָ֑יו
וְאֵ֖ת
כָּל־כְּלֵ֥י
הָאֹֽהֶל:
(שמות פרק לא פסוק ז)
אֵת׀
אֹהֶל
מוֹעֵד
וְאֶת־הָאָרֹן
לָעֵדֻת
וְאֶת־הַכַּפֹּרֶת
אֲשֶׁר
עָלָיו
וְאֵת
כָּל־כְּלֵי
הָאֹהֶל:
(שמות פרק לא פסוק ז)
את׀
אהל
מועד
ואת־הארן
לעדת
ואת־הכפרת
אשר
עליו
ואת
כל־כלי
האהל:
(שמות פרק לא פסוק ז)
את׀
אהל
מועד
ואת־הארן
לעדת
ואת־הכפרת
אשר
עליו
ואת
כל־כלי
האהל:
(שמות פרק לא פסוק ז)
תרגום אונקלוס:
יָת
מַשׁכַּן
זִמנָא
וְיָת
אֲרוֹנָא
לְסָהֲדוּתָא
וְיָת
כָּפֻרתָּא
דַּעֲלוֹהִי
וְיָת
כָּל
מָנֵי
מַשׁכְּנָא
:
רש"י:
ואת
הארון
לעדות
-
לצורך
לוחות
העדות.
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
את
-
החל
מהאהל
שהוא
כולל
,
והזכיר
הארון
והכפרת
בעבור
גודל
מעלתם.
ואת
כל
כלי
האהל
-
הפרכת
והמסך
והקרשים
והבריחים.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה
אצל
זכירתו
עשיית
המשכן
וכליו
בזה
המקום
,
זכר
אותה
בהדרגה
הראויה
לפי
המעשה;
ולזה
הקדים
זכר
עשיית
אהל
מועד
לעשיית
הארון
,
וזכר
שני
המזבחות
זה
אחר
זה
,
להיותם
לכונה
אחת
באופן
-
מה
,
כמו
שזכרנו
(ראה
התועלת
בדעות
בענין
המקדש
וכליו
,
בקובץ
תועלות
לרלב"ג
,
שמ'
כה
,
א
-
כז
,
יט).