תנ"ך - וחג
שבעת
תעשה
לך
בכורי
קציר
חטים
וחג
האסיף
תקופת
השנה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְחַ֤ג
שָׁבֻעֹת֙
תַּעֲשֶׂ֣ה
לְךָ֔
בִּכּוּרֵ֖י
קְצִ֣יר
חִטִּ֑ים
וְחַג֙
הָאָסִ֔יף
תְּקוּפַ֖ת
הַשָּׁנָֽה:
(שמות פרק לד פסוק כב)
וְחַג
שָׁבֻעֹת
תַּעֲשֶׂה
לְךָ
בִּכּוּרֵי
קְצִיר
חִטִּים
וְחַג
הָאָסִיף
תְּקוּפַת
הַשָּׁנָה:
(שמות פרק לד פסוק כב)
וחג
שבעת
תעשה
לך
בכורי
קציר
חטים
וחג
האסיף
תקופת
השנה:
(שמות פרק לד פסוק כב)
וחג
שבעת
תעשה
לך
בכורי
קציר
חטים
וחג
האסיף
תקופת
השנה:
(שמות פרק לד פסוק כב)
תרגום אונקלוס:
וְחַגָּא
דְשָׁבוּעַיָא
תַּעֲבֵיד
לָך
בִּכּוּרֵי
חֲצָד
חִטִין
וְחַגָּא
דִּכנָשָׁא
בְּמִפְּקַהּ
דְּשַׁתָּא
:
עין המסורה:
שבעת
-
ב'
חסר:
שמ'
לד
,
כב;
*דב'
טז
,
ט.
האסיף
-
ב'
,
חד
מלא
וחד
חסר:
שמ'
כג
,
טז;
לד
,
כב.
רש"י:
בכורי
קציר
חטים
-
שאתה
מביא
בו
שתי
הלחם
מן
החטים
בכורים
,
שהיא
מנחה
ראשונה
הבאה
מן
החָדָש
חטין
למקדש;
כי
מנחת
העומר
הבאה
בפסח
מן
השעורין
היא.
וחג
האסיף
-
בזמן
שאתה
אוסף
תבואתך
מן
השדה
לבית.
'אסיפה'
זו
-
לשון
הכנסה
לבית
,
כמו
"ואספתו
אל
תוך
ביתך"
(דב'
כב
,
ב).
תקופת
השנה
-
שהוא
בחזרת
השנה
,
בתחלת
השנה
הבאה.
תקופת
-
לשון
מסיבה
ו'הקפה'.
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
וחג
-
כתוב
בשני
מקומות
(ראה
שמ'
כג
,
טז);
ושם:
"בצאת
השנה"
,
כי
סוף
שנה
-
תחלת
שנה
האחרת.
וזה
לאות
,
כי
השמש
תכנס
במזל
מאזנים
סמוך
לעשור
,
ולא
יתאחר
עד
צאת
סכות
,
שלא
תכנס
השנה
האחרת;
על
כן
כתוב:
תקופת
השנה.
ואל
תסמוך
על
תקופת
שמואל
,
רק
על
תקופת
רב
אדא
,
אע"פ
שהיא
צריכה
לשנים
תקונים:
האחד
-
בעבור
שמהלך
השמש
פעם
בארוכה
ופעם
בקצרה;
וזה
השנוי
אינו
במהלך
השמש
,
כי
שוה
הוא
לעולם
,
רק
הוא
כנגד
מראה
הנקדה
בגלגל
המזלות.
והתקון
השני
-
בעבור
תנועת
גלגל
קטן
בראש
כלם.