תנ"ך - ויאמר ה' אל־משה כתב־לך את־הדברים האלה כי על־פי׀ הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת־ישראל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה כְּתָב־לְךָ֖ אֶת־הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֑לֶּה כִּ֞י עַל־פִּ֣י׀ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֗לֶּה כָּרַ֧תִּי אִתְּךָ֛ בְּרִ֖ית וְאֶת־יִשְׂרָאֵֽל: (שמות פרק לד פסוק כז)

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה כְּתָב־לְךָ אֶת־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל־פִּי׀ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת־יִשְׂרָאֵל: (שמות פרק לד פסוק כז)

ויאמר ה' אל־משה כתב־לך את־הדברים האלה כי על־פי׀ הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת־ישראל: (שמות פרק לד פסוק כז)

ויאמר יהוה אל־משה כתב־לך את־הדברים האלה כי על־פי׀ הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת־ישראל: (שמות פרק לד פסוק כז)

תרגום אונקלוס:

וַאֲמַר יְיָ לְמֹשֶׁה כְּתוֹב לָך יָת פִּתגָמַיָא הָאִלֵין אֲרֵי עַל מֵימַר פִּתגָמַיָא הָאִלֵין גְּזַרִית עִמָך קְיָם וְעִם יִשׂרָאֵל :

עין המסורה:

על - פי הדברים האלה - ב': בר' מג , ז; *שמ' לד , כז. אִתְךָ - י"ו בתורה: ראה שמ' כה , כב.

מסורה גדולה:

על פי הדברים האלה ב' ויאמרו שאול שאל האיש ויאמר יי' אל משה.

מסורה קטנה:

על - פי הדברים האלה - ב'.

רש"י:

את הדברים האלה - ולא אתה רשאי לכתוב תורה שבעל פה (ראה גיטין ס , ב).

רשב"ם:

כתב לך את הדברים האלה - האמורים בפרשה זו "הנני גרש מפניך" וגו' (לעיל , יא ואי'). כי על פי הדברים האלה - שלא תלכו אחרי אלהים אחרים , ושלא תכרות ברית ליושבי הארץ , ולא להתחתן בם , ולעלות לרגל.

ראב"ע פירוש א - הקצר:

כתב לך את הדברים האלה - כאשר פירשתי בפסוק "שמור לך" (לעיל , יא).

ראב"ע פירוש ב - הארוך:

ויאמר - אע"פ שכבר היו כתובים , כתבם פעם אחרת , עשרת הדברים , על כן נכתבה הפרשה הזאת פעמים.

רמב"ן:

כתב לך את הדברים האלה - צוה שיכתוב ספר ברית ויקרא אותו באזני העם , ויקבלו עליהם ב'נעשה ונשמע' כאשר עשו בראשונה (ראה שמ' כד , ז) , כי כל המעשה כאשר היה בלוחות הראשונות ירצה לִשְנותו בלוחות השניות. ואין ספק שעשה כן , אבל לא חשש הכתוב להאריך ולומר 'ויעש כן משה' , כאשר הראיתיך במקומות רבים (ראה בר' טז , ב ועוד). והנכון בעיני , כי בעבור שישראל הם החוטאים והעוברים על הברית , הוצרך הקדוש ברוך הוא לחדש להם ברית חדשה (ע"פ יר' לא , ל) , שלא יפר להם בריתו , ואמר למשה שיכתוב התְנאין; וזה טעם כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ועם ישראל. וטעם אתך - כי בעבורך עשיתי עמהם , ולא הוצרכו הם להביא עצמם במסורת הברית (ע"פ יח' כ , לז) הזאת; אבל הוא יתברך הצריך לכרות להם ברית במחילה שמחל להם , וכתב המחילה והתנאין.