תנ"ך - לא
תאספון
לתת
תבן
לעם
ללבן
הלבנים
כתמול
שלשם
הם
ילכו
וקששו
להם
תבן:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לֹ֣א
תֹאסִפ֞וּן
לָתֵ֨ת
תֶּ֧בֶן
לָעָ֛ם
לִלְבֹּ֥ן
הַלְּבֵנִ֖ים
כִּתְמ֣וֹל
שִׁלְשֹׁ֑ם
הֵ֚ם
יֵֽלְכ֔וּ
וְקֹשֲׁשׁ֥וּ
לָהֶ֖ם
תֶּֽבֶן:
(שמות פרק ה פסוק ז)
לֹא
תֹאסִפוּן
לָתֵת
תֶּבֶן
לָעָם
לִלְבֹּן
הַלְּבֵנִים
כִּתְמוֹל
שִׁלְשֹׁם
הֵם
יֵלְכוּ
וְקֹשֲׁשׁוּ
לָהֶם
תֶּבֶן:
(שמות פרק ה פסוק ז)
לא
תאספון
לתת
תבן
לעם
ללבן
הלבנים
כתמול
שלשם
הם
ילכו
וקששו
להם
תבן:
(שמות פרק ה פסוק ז)
לא
תאספון
לתת
תבן
לעם
ללבן
הלבנים
כתמול
שלשם
הם
ילכו
וקששו
להם
תבן:
(שמות פרק ה פסוק ז)
לָא
תֵיסְפוּן
לְמִתַּן
תִּבנָא
לְעַמָא
לְמִרמֵי
לִבנִין
כְּמֵאֶתמָלִי
וּמִדְּקַמוֹהִי
אִנוּן
יֵיזְלוּן
וִיגָבְבוּן
לְהוֹן
תִּבנָא
:
תאספון
-
ד'
(ג'
כתיב
תספון
וחד
כתיב
תאספון):
בר'
מד
,
כג;
*שמ'
ה
,
ז;
ט
,
כח;
דב'
יז
,
טז.
הלבנים
-
ג':
*שמ'
ה
,
ז
,
ח;
יש'
סה
,
ג.
כתמול
-
ז'
(מלא
וחסר):
בר'
לא
,
ב
,
ה;
*שמ'
ה
,
ז
,
יד;
יהו'
ד
,
יח;
ש"א
כא
,
ו;
מ"ב
יג
,
ה.
הלבנים
ג'
לא
תאספון
לתת
תבן
ואת
מתכנת
הלבנים
ומקטרים
על
הלבנים.
כתמול
ז'
וירא
יעקב
את
פני
לבן
ויאמר
להן
ראה
לא
תאספון
ויכו
שטרי
ויהי
בעלות
הכהנים
כי
אם
אשה
עצרה
לנו
וישבו
בני
ישראל.
תבן
-
'אשטובלא'
(בלעז).
היו
גובלין
אותו
עם
הטיט.
לבנים
-
'טיולש'
בלעז
,
שעושין
מטיט
ומיבשין
אותן
בחמה
,
ויש
ששורפין
אותן
בכבשן.
כתמל
שלשם
-
כאשר
הייתם
עושין
עד
הנה.
וקששו
-
ולקטו.
לתת
תבן
-
תבן
היו
מערבים
בחומר
ועושין
ממנו
לבנים.
ללבון
-
מגזרת
לבינים.
וקוששו
-
כאדם
שהוא
מלקט
קש.
לא
תאסיפון
-
כתוב
באל"ף
,
והמנהג
להיותו
בו"ו;
ושניהם
מתחלפים
ביו"ד.
ומנהג
בוני
עפר
,
לערב
עמו
תבן
או
קש
שיעמידנו.
ללבן
-
מגזרת
"לְבֵנָה"
(בר'
יא
,
ג);
ובנין
הלבנים
חזק
מאבנים;
כי
בניין
העפר
-
יזיקוהו
המים
,
ובניין
האבן
-
יזיקהו
האש;
וכן
כתוב
"ותהי
להם
הלבנה
לאבן"
(שם).
ודע
,
כי
יש
שמות
לא
ישתנו
ממעלתם
באתנח
או
בסוף
פסוק;
בבעלי
קמץ
קטן
(צירה)
-
כמו
"ספר"
(יש'
כט
,
יב)
,
ובבעלי
פתח
קטן
(סגול)
-
כמו
"צדק"
(דב'
לג
,
יט);
וכן
תבן.
וטעמם
לא
נודע
,
רק
ככה
נמצאו.
וקששו
-
מגזרת
"קש"
(להלן
,
יב)
,
מבעלי
הכפל.