תנ"ך - ובכה
ובעמך
ובכל־עבדיך
יעלו
הצפרדעים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּבְכָ֥ה
וּֽבְעַמְּךָ֖
וּבְכָל־עֲבָדֶ֑יךָ
יַעֲל֖וּ
הַֽצֲפַרְדְּעִֽים:
(שמות פרק ז פסוק כט)
וּבְכָה
וּבְעַמְּךָ
וּבְכָל־עֲבָדֶיךָ
יַעֲלוּ
הַצֲפַרְדְּעִים:
(שמות פרק ז פסוק כט)
ובכה
ובעמך
ובכל־עבדיך
יעלו
הצפרדעים:
(שמות פרק ז פסוק כט)
ובכה
ובעמך
ובכל־עבדיך
יעלו
הצפרדעים:
(שמות פרק ז פסוק כט)
עין המסורה:
ובכה
-
ג'
מלא
(בלישנא):
שמ'
ז
,
כט;
ש"ב
כב
,
ל;
תה'
קמא
,
ח.
ובעמך
-
ג':
שמ'
ז
,
כט;
ח
,
יז;
דה"א
כא
,
יז.
רש"י:
ובכה
ובעמך
-
בתוך
מעיהן
נכנסין
ומקרקרין.
ראב"ע פירוש א - הקצר:
וטעם
ובכה
ובעמך
ובכל
עבדיך
יעלו
-
בלבד
,
ולא
בעם
ישראל.
והנכון
בעיני
שהוא
כמשמעו
,
שיעלו
בכל
מקום
ובין
בגדיו
ועל
ראשו.
ויש
אומרים
,
שפירוש
'צפרדע'
-
דג
ימצא
ביאור
לבדו
,
והוא
יוצא
לחוץ.
והקרוב
,
שהוא
המין
הנמצא
סביבות
הנהרות
,
והוא
ידוע;
והעד
,
שיעלה
מכל
נהר
ואגם
,
כי
כן
כתוב
(ראה
שמ'
ח
,
א).
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ובכה
-
אמר
יפת:
בעבור
שהכתוב
אומר:
ובכה
ובעמך
,
רמז
,
כי
בו
ובעמו
יעלו
בלבד
,
ולא
על
ישראל.
ואין
זאת
ראייה;
כי
הזכיר
שתבא
עליו
ועל
עמו
,
ואין
צורך
להזכיר
ישראל.
ר' יוסף בכור שור:
ובכה
ובעמך
-
כלומר:
אפילו
על
גופיכם
יעלו.
לכן
לא
אמר
פרעה
לחרטומים
להעביר
הצפרדע
,
כי
דרך
חרטומים
שעושין
עשרה
או
עשרים
צפרדע
ומעבירים
אותם
,
אבל
כולי
האי
,
להעביר
הצפרדע
שמילאו
כל
הארץ
,
היה
יודע
שלא
יוכלו
לעשות
,
ולכך
בא
לו
אצל
משה
(ראה
שמ'
ח
,
ד);
ומיהו
לא
ביחנו
עד
הכינים
שמאת
הקדוש
ברוך
הוא
היה
מה
שהיה
משה
עושה.
מיהו
ידע
כי
החרטומים
לא
יוכלו
למהר
כמו
משה
[הגה"ה].