תנ"ך - עמי זכר־נא מה־יעץ בלק מלך מואב ומה־ענה אתו בלעם בן־בעור מן־השטים עד־הגלגל למען דעת צדקות ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

עַמִּ֗י זְכָר־נָא֙ מַה־יָּעַ֗ץ בָּלָק֙ מֶ֣לֶךְ מוֹאָ֔ב וּמֶה־עָנָ֥ה אֹת֖וֹ בִּלְעָ֣ם בֶּן־בְּע֑וֹר מִן־הַשִּׁטִּים֙ עַד־הַגִּלְגָּ֔ל לְמַ֕עַן דַּ֖עַת צִדְק֥וֹת יְהוָֽה: (מיכה פרק ו פסוק ה)

עַמִּי זְכָר־נָא מַה־יָּעַץ בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב וּמֶה־עָנָה אֹתוֹ בִּלְעָם בֶּן־בְּעוֹר מִן־הַשִּׁטִּים עַד־הַגִּלְגָּל לְמַעַן דַּעַת צִדְקוֹת יְהוָה: (מיכה פרק ו פסוק ה)

עמי זכר־נא מה־יעץ בלק מלך מואב ומה־ענה אתו בלעם בן־בעור מן־השטים עד־הגלגל למען דעת צדקות ה': (מיכה פרק ו פסוק ה)

עמי זכר־נא מה־יעץ בלק מלך מואב ומה־ענה אתו בלעם בן־בעור מן־השטים עד־הגלגל למען דעת צדקות יהוה: (מיכה פרק ו פסוק ה)

תרגום יונתן:

עַמִי אִדְּכַר כְּעַן מָא מְלַך בָּלָק מַלכָּא דְמוֹאָב וּמָא אֲתֵיב יָתֵיהּ בִּלעָם בַּר בְּעוֹר הֲלָא גְבוּרָן אִתעֲבִידָא לְכוֹן מִמֵישַׁר שִׁטִין עַד בֵּית גִּלגָּלָא בְּדִיל לְמִדַּע זָכְוָתָא דַייָ :

עין המסורה:

צדקות - ד' (ג' מלא ואחד חסר): שו' ה , יא (פעמיים); ש"א יב , ז; מי' ו , ה.

מסורה קטנה:

עד - הגלגל - ל'; צדקות - ד'.

רש"י:

ומה ענה אותו בלעם [בן בעור] - "ומה אזעם לא זעם יי'" (במ' כג , ח): שלא כעסתי כל אותן הימים (ראה ברכות ז , א). מן השטים - שחטאתם לי שם , דעו צדקותיי , שלא מנעתי טובתי ועזרתי מכם עד שהבאתי אתכם לגלגל וכבשתי לפניכם שם את הארץ.

ר' יוסף קרא:

מה יעץ בלק מלך מואב - שיעץ עם שרי מואב , שלח מלאכים אל בלעם בן בעור , ושכר עליך את בלעם בן בעור מפתור ארם נהרים לקללך (ע"פ דב' כג , ה). ומה ענה אותו בלעם בן בעור , שאמר לו: "הנה באתי אליך עתה היכול אוכל דבר מאומה הדבר אשר ישים אלהים בפי אותו אדבר" (במ' כב , לח). מן השיטים - ועד (בנוסחנו: עד) הגלגל שיעץ לבלק ואמר לו: אלהיהם של אילו שונא זימה הוא; והושב את הזונות מן השיטים ועד הגלגל , מיד יקלקלו עמהם ותוכל להם (ראה סנה' קו , א). וכל זאת לא עלתה לו. למען דעת צדקות יי' - למען דבר זה היה לכם לזכור כל צדקות שעשה לכם הקדוש ברוך הוא.

ראב"ע:

עמי - הזכיר החסד שעשה השם עם ישראל על דבר עצת בלק , שיעץ להשמיד הכל. וטעם ומה ענה אותו - שלא הנחתי בלעם לקללכם; וציויתיו והתנבא , כי נתתי רוחי עליו בעבור כבודכם; [וכתוב הוא. וכל אשר ענה אותו - שבירך אתכם.] ויהושע אמר בדבר בלעם: "ואציל אתכם מידו" (יהו' כד , י). וטעם מן השטים - כי לא היה בין השיטים , שחטאו שם ישראל , ובין הגלגל , רק מעט דרך ומַעֲבר הירדן ― והזכיר הגלגל , כי היא תחלת ארץ ישראל ― והנה הטעם: כאשר הייתם קרובים להכנס אל הארץ אז חטאתם חטאה גדולה (ראה שמ' לב , ל) , שהייתם כולכם בני מות; וחמלתי עליכם , ובאתם אל הארץ , ועזרתי אתכם - וכל זה עשיתי , אולי תכירו הטוב שעשיתי לכם. וזהו למען דעת צדקות יי'.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אותו בלעם בן בעור , ומה עשיתם לי בשיטים ובגלגל!

ר' אליעזר מבלגנצי:

זכר נא מה יעץ עליך בלק מלך מואב בשטים לקללך , ומה ענה אותו בלעם בן בעור - שאני הייתי מעכב על ידו שלא לקללך , מאהבתי אותך. וזכור נא הטובות שגמלתיך מן השטים ועד שבאת לגלגל - שכבשת את הארץ; שאילו לא גמלתיך טובה אחרת , כדיי הוא שתעבדני לעולם. ולפיכך זכֹר אלה , שעל כך תדע ותכיר צדקות יי' - כי צדיק וישר הוא כנגדך (ע"פ דב' לב , ד) , ותאמר: צדיק הוא יי' (ע"פ איכה א , יח).

רד"ק:

זכר נא. ומה ענה אותו - אחר שהזהרתיו שלא יקלל אתכם (ראה במ' כב , יב). מן השטים עד הגלגל - וזכר גם כן מן השטים שחטאתם שם והייתם חייבים כלייה , וכפר לכם במקצת החוטאים שהמית במגפה (ראה במ' כה , א - ט); עד הגלגל - מה עשה לכם האל , שהעבירכם את הירדן ביבשה (ראה יהו' ג , יג - יז). למען דעת צדקות יי' - הכל זְכור מפי הקבלה ומפי תורת משה , למען שתדע צדקות יי' שעשה עמך ותיטיב מעשיך. ותרגם יונתן: "הלא גבורן איתעבידא לכון ממישר שטין עד בית גלגלא".

ר' יוסף כספי:

מן השיטים ועד (בנוסחנו: עד) הגלגל - אינו דבק עם בלעם בן בעור הסמוך; וכן "ונכרתה הנפש ההיא מיום הראשון עד יום השביעי" (שמ' יב , טו); אבל זה דבק עם "מה עשיתי לך" (לעיל , ג). וזכר שטים - ששם היה ענין בלעם , בשיטים בערבות מואב (ראה במ' כה , א; לג , מט). וצירף לזה ענין הגלגל - ששם עשה השם נפלאות לישראל (ראה יהו' ד , יט; י , ז ואי') , ואז החזיקו בארץ. למען דעת צדקות יי' - זה סבה לכל מה שקדם; וה'יודעים' הוא ישראל וכל האומות.

ר' ישעיה מטראני:

מן השיטים ועד (בנוסחנו: עד) הגלגל - עונה על זכר נא מה יעץ ו"מה עשיתי לך" (לעיל , ג) מן השיטים ועד הגלגל: שחטאתם בשיטים והייתם חייבים כלייה ומחלתי על עוונותיכם , והבאתי אתכם בגלגל ועשיתי לכם כמה ניסים עד שכבשתי לפניכם שלשים ואחד מלכים (ראה יהו' יב).