תנ"ך - ותעשה
אדם
כדגי
הים
כרמש
לא־משל
בו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַתַּעֲשֶׂ֥ה
אָדָ֖ם
כִּדְגֵ֣י
הַיָּ֑ם
כְּרֶ֖מֶשׂ
לֹא־מֹשֵׁ֥ל
בּֽוֹ:
(חבקוק פרק א פסוק יד)
וַתַּעֲשֶׂה
אָדָם
כִּדְגֵי
הַיָּם
כְּרֶמֶשׂ
לֹא־מֹשֵׁל
בּוֹ:
(חבקוק פרק א פסוק יד)
ותעשה
אדם
כדגי
הים
כרמש
לא־משל
בו:
(חבקוק פרק א פסוק יד)
ותעשה
אדם
כדגי
הים
כרמש
לא־משל
בו:
(חבקוק פרק א פסוק יד)
תרגום יונתן:
וַעֲבַדתּ
אֱנָשָׁא
כְּנוּנֵי
יַמָא
כְּרִחשָׁא
דְּלֵית
שֻׁלטָן
עֲלוֹהִי
:
עין המסורה:
ותעשה
-
ד':
מ"א
יד
,
ט;
יז
,
טו;
יר'
לב
,
כ;
חב'
א
,
יד.
רש"י:
ותעשה
אדם
-
לפני
הרשע
הזה
הפקר
כדגי
הים
,
שכל
הרוצה
צד
מהם.
ר' יוסף קרא:
ותעשה
אדם
כדגי
הים
-
שכל
הגדול
מחבירו
בולע
את
חבירו
,
כמו
כן
בולעים
כשדים
את
ישראל
שנקראו
'אדם'
,
שנאמר
"ואתנה
צאני
צאן
מרעיתי
אדם
אתם"
(יח'
לד
,
לא).
ורמש
(לפנינו:
כרמש)
לא
מושל
בו
-
שלפי
שאין
מושל
עליהם
,
לפיכך
כל
אחד
ואחד
אוכל
את
חבירו.
ראב"ע:
ותעשה.
הנה
האדם
,
בעבורו
בראת
זה
העולם
השפל
,
נחשב
כדגי
הים
-
שהם
מותרים
לאכול
,
וכל
אחד
בולע
קטן
ממנו.
והנכון
-
שאין
טעם
להם.
ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
ועשית
אדם
כדגי
הים
וכרמש
ולא
תמשל
בו
,
כי
כלה
בחכה
העלה
-
פירוש:
כלה
בחכה
העלה
אותו
נבוכדנצר;
ויקבצהו
בחרמו
-
פירוש:
ברשתו
,
ויאספהו
במכמרתו
-
כמו
כן:
ברשתו.
ר' אליעזר מבלגנצי:
ועל
ידי
שתיקותך
אתה
עשה
אדם
ביד
רעהו
כדגי
הים
,
שכלה
בחכה
העלה
מן
הים.
כן
יגורהו
-
הרשע
לצדיק
,
בחרמו
,
ועל
כן
-
על
טרפו
וצידתו
שאתה
מצליח
בידו
,
ישמח
ויגל
(בנוסחנו:
ויגיל).
רד"ק:
ותעשה
-
עשית
בני
אדם
לפני
נבוכדנצר
כמו
הדגים
אשר
בים
,
שיצוד
אדם
אותם
לרוב
,
אין
מונע;
אפילו
הנערים
יצודו
אותם
בחכה.
או
כמו
רמש
האדמה
,
והם
השרצים
הקטנים
שיתפוש
אדם
מהם
כמו
שירצה
,
כי
אין
מושל
בו
שימנעהו.
כן
עשית
בני
אדם
הפקר
לפני
זה
הרשע.