תנ"ך - ואמר ישימו צניף טהור על־ראשו וישימו הצניף הטהור על־ראשו וילבשהו בגדים ומלאך ה' עמד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וָאֹמַ֕ר יָשִׂ֛ימוּ צָנִ֥יף טָה֖וֹר עַל־רֹאשׁ֑וֹ וַיָּשִׂימוּ֩ הַצָּנִ֨יף הַטָּה֜וֹר עַל־רֹאשׁ֗וֹ וַיַּלְבִּשֻׁ֙הוּ֙ בְּגָדִ֔ים וּמַלְאַ֥ךְ יְהוָ֖ה עֹמֵֽד: (זכריה פרק ג פסוק ה)

וָאֹמַר יָשִׂימוּ צָנִיף טָהוֹר עַל־רֹאשׁוֹ וַיָּשִׂימוּ הַצָּנִיף הַטָּהוֹר עַל־רֹאשׁוֹ וַיַּלְבִּשֻׁהוּ בְּגָדִים וּמַלְאַךְ יְהוָה עֹמֵד: (זכריה פרק ג פסוק ה)

ואמר ישימו צניף טהור על־ראשו וישימו הצניף הטהור על־ראשו וילבשהו בגדים ומלאך ה' עמד: (זכריה פרק ג פסוק ה)

ואמר ישימו צניף טהור על־ראשו וישימו הצניף הטהור על־ראשו וילבשהו בגדים ומלאך יהוה עמד: (זכריה פרק ג פסוק ה)

תרגום יונתן:

וַאֲמַר שַׁווֹ מַצנְפָא דַכיָא עַל רֵישֵׁיהּ וְשַׁוִיאוּ מַצנְפָא דַכיָא עַל רֵישֵׁהּ וְאַסבוּהִי אִתְּתָא דְכָשְׁרָא דִכהוּנְתָא וּמַלאֲכָא דַייָ קָאֵים :

מסורה קטנה:

צניף טהור - ל'; הצניף הטהור - ל'; וילבשהו - ל'.

רש"י:

ואומר - אני זכריה. ישימו צניף טהור וגו' - בקשתי רחמים עליו.

ר' יוסף קרא:

צניף טהור - לאשת חיל קורא 'צניף טהור'; וכן שלמה הוא אומר "אשת חיל עטרת בעלה" (מש' יב , ד).

ראב"ע:

ואומר - אמר רבי מרינוס (רקמה ע' שכט) כי הוא תחת 'ויאמר'; וכזה לא ימָצא בלשון [הקודש]! והנכון , שהנביא אמר , אחר שהסירו הבגדים הצואים (ראה לעיל , ד) וילבשוהו בגדי תפארת: כמה היה נאה אילו היה צניף טהור על ראשו! או: מלת ואומר זה - בלבי; ככה חשבתי בלבי , וראיתי שנתקיימה מחשבתי והנה הושם הצניף הטהור על ראשו , וכבר הלבישוהו בגדים. כמו "וירם תולעים ויבאש" (שמ' טז , כ) - וכבר באש; כי כל דבר יבאש תחלה , ואחר כך ירום תולעה.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

ואמר ישימו צניף - פירוש: ואמרתי בלבי: אולי היה מי שישים צניף טהור על ראשו? - וישימו.

ר' אליעזר מבלגנצי:

ישימו צניף טהור ונקי על ראשו - לחנכו ולהכניסו בממשלת כהונה גדולה.

רד"ק:

ואמר - אמר זכריה הנביא: אמרתי אל המלאך: ישימו צניף טהור על ראשו - אחר שצוית להסיר הבגדים הצואים מעליו והלבש אותו מחלצות (ראה לעיל , ד) , צַוֵּה גם כן שישימו צניף טהור על ראשו , לחנכו להיותו כהן גדול שהיתה מצנפת על ראשו (ראה שמ' כט , ו). וילבישוהו בגדים - וכבר הלבישוהו בגדים; כי הנה אמר "והלבש אותך מחלצות" (לעיל , ד) קודם שדבר זכריה הנביא. וכן "וירם תולעים ויבאש" (שמ' טז , כ) - וכבר באש; כי כל דבר יבאש טרם שירום תולעים. וכן "אתה קצפת ונחטא" (יש' סד , ד) והדומים להם. ומלאך יי' עומד - כן ראה במראה הנבואה , כי עד שישימו הצניף הטהור על ראשו עמד מלאך יי'; שלא הלך מעיניו.