תנ"ך - הנני גער לכם את־הזרע וזריתי פרש על־פניכם פרש חגיכם ונשא אתכם אליו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הִנְנִ֨י גֹעֵ֤ר לָכֶם֙ אֶת־הַזֶּ֔רַע וְזֵרִ֤יתִֽי פֶ֙רֶשׁ֙ עַל־פְּנֵיכֶ֔ם פֶּ֖רֶשׁ חַגֵּיכֶ֑ם וְנָשָׂ֥א אֶתְכֶ֖ם אֵלָֽיו: (מלאכי פרק ב פסוק ג)

טקסט וניקוד:

הִנְנִי גֹעֵר לָכֶם אֶת־הַזֶּרַע וְזֵרִיתִי פֶרֶשׁ עַל־פְּנֵיכֶם פֶּרֶשׁ חַגֵּיכֶם וְנָשָׂא אֶתְכֶם אֵלָיו: (מלאכי פרק ב פסוק ג)

טקסט בלבד:

הנני גער לכם את־הזרע וזריתי פרש על־פניכם פרש חגיכם ונשא אתכם אליו: (מלאכי פרק ב פסוק ג)

תיקון קוראים:

הנני גער לכם את־הזרע וזריתי פרש על־פניכם פרש חגיכם ונשא אתכם אליו: (מלאכי פרק ב פסוק ג)

תרגום יונתן:
הָאֲנָא נָזֵיף לְכוֹן בְּעַלְלַת אַרעָא וְאַגלֵי בַהתַּת חוֹבֵיכוֹן עַל אַפֵּיכוֹן וַאֲבַטֵיל רְבוּת חַגֵּיכוֹן וְיִתמְנַע חוּלָקְכוֹן מִנֵיהּ :

עין המסורה:
גער - ב' (אחד חסר ואחד מלא): נח' א , ד; מל' ב , ג. פרש - ג': מל' ב , ג (פעמיים); דה"א ז , טז.

מסורה גדולה:
פרש ג' הנני גער לכם ב' בו ותקרא שמו .

מסורה קטנה:
גער - ב'; פרש - ג'.

רש"י:
וזריתי פרש - של בהמות חגיכם על פניכם; כלומר: לא תקבלו מאתי שכר , כי לרעה ולבשת , ואגעור לכם את זרע השדה. ונשא אתכם אליו - פרש בהמות קרבנותיכם ישא אתכם אליו , להיות זוללים ונבזים כמוהו.

ר' יוסף קרא:
אם לא תשמעו ואם לא תשימו על לב לתת כבוד לשמי אמר יי' צבאות ושלחתי בכם את המאירה וארותי את ברכותיכם - זהו תנאי , שאומר: אם לא תשמעו , ושלחתי בכם את המאירה; ומקללה אתה למד , שאם תשמעו - וברכתי. וגם ארותיה - מפני מה שונה וגם ארותיה? אלא כך פתרונו: אני שמתי את הדבר בתנאי , אבל לא הייתי צריך , שלבסוף אאור את ברכותיכם לפי שלא תשימו על לב לתת כבוד לשמי - שאתם עושים את הרעה; ואף אני אעשה זאת לכם (ע"פ וי' כו , טז) , שאני גוער לכם את הזרע - שלא יצמח. וזיריתי פרש על פניכם פרש חגיכם - קרבן חגיכם שתקריבו לפני - אני מזרה פרשו על פניכם; כְּזה שמביאין לו דורון שאין לו בו חפץ , וזורקו על פניו. ונשא אתכם אליו - 'אשטרת אנפורטת ויש אטוט לוי' (בלעז).

ראב"ע:
הנני אגער בזרע - שלא יצמח , בעבור היות שולחני רֵק. ומלת חגיכם - כמו "אסרו חג בעבותים" (תה' קיח , כז). והנה פרש חגיכם - קרבנותיכם , אזרה אותם על פניכם. והטעם: ארחיקכם מעל פני , שלא אראה אתכם. ונשא אתכם - הנושא , הוא האויב , אליו.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
וזריתי פרש - דמיונו: "ואת פרשו" (וי' ח , יז). ונשא אתכם אלי (בנוסחנו: אליו) - פירוש: אעשה זה הרע לכם בשביל שתשובו אלי.

ר' אליעזר מבלגנצי:
וזריתי פרש על פניכם - בעת שתבאו לקבל פרס מלפני , הוא עת התרומות והמעשרות , אשליך גיעול חגיכם המגואלים שהקרבתם לי על פניכם; כלומר: לפי שֵירותכם אתן לכם פרס. ונשא אתכם - פרש חגיכם; אחריו תמשכו , להיות מתנותיכם כמהו הבל וריק.

רד"ק:
הנני גוער לכם - עניין השחתה , כמו "גערת גוים" (תה' ט , ו). לכם - בעבורכם. וזריתי פרש - וזריתי מלעיל; והוא מ'בניין הדגוש' , כמו "מזרה ישראל" (יר' לא , ט). פרש - זבל הבהמות , כמו "ואת פרשו" (שמ' כט , יד). ואמר תחלה פרש , ואחר כן באר: פרש חגיכם , והוא כמו כבשים; רוצה לומר , כי הבהמות מהקרבן יקָראו 'חגים'; וכן "אסרו חג בעבותים" (תה' קיח , כז); "חגים ינקופו" (יש' כט , א); "חלב חגי" (שמ' כג , יח). ונקרא הקרבן 'חג' - לפי שרוב הקרבנות קרבים בחג. ורוצה לומר בזה העניין: כמו שאתם מבזים אותי בקרבנות , כן אבזה אתכם בהם; כי הדבר הנבזה שבבהמות , והוא הפרש , אזרה אותו על פניכם. כלומר: אשית אתכם לבשת ולבזיון מפני הרעב , שאשחית הזרע שתזרעו , ואתם תשארו בחסרון לחם ותהיו לבשת בגוים אשר סביבותיכם ― כי ברעב יהיה לבשת , כמו שאמר "ושבעתם אותו ולא אתן אתכם חרפת רעב בגוים" (צירוף של יואל ב , יט עם יח' לו , ל) ― והרי אתם לבשת ולבזיון כאלו זריתי הפרש על פניכם. ונשא אתכם אליו - העון ישא אתכם אל הבזיון הזה; מדה כנגד מדה: אתם בזיתם אותי (ראה מל' א , ו) , ותהיו נבזים. ויונתן תרגם: "הא אנא נזיף לכון בעללת ארעא ואיגלי בהתת חוביכון על אפיכון ואבטל רבות חגיכון ויתמנע חולקכון מיניה".

תלמיד של ר' ישעיה מיטראני:
וזיריתי פרש על פניכם פרש חגיכם - כלומר: חגיכם שאתם מקריבים לפני - הפרש שלהם אזרה על פניכם , כעבד שמהפך לו רבו קיתון לפניו (ראה משנה סוכה ב , ט). ונשא אתכם אליו - ישליך אתכם לאותו הביזיון; כמו "וחרפה לא נשא על קרובו" (תה' טו , ג) , שפירושו: לא השליך.
ריכוז קישורים