תנ"ך - כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים למען לא־ישלחו הצדיקים בעולתה ידיהם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֤י לֹ֪א יָנ֡וּחַ שֵׁ֤בֶט הָרֶ֗שַׁע עַל֮ גּוֹרַ֪ל הַֽצַּדִּ֫יקִ֥ים לְמַ֡עַן לֹא־יִשְׁלְח֖וּ הַצַּדִּיקִ֨ים בְּעַוְלָ֬תָה יְדֵיהֶֽם: (תהלים פרק קכה פסוק ג)

טקסט וניקוד:

כִּי לֹא יָנוּחַ שֵׁבֶט הָרֶשַׁע עַל גּוֹרַל הַצַּדִּיקִים לְמַעַן לֹא־יִשְׁלְחוּ הַצַּדִּיקִים בְּעַוְלָתָה יְדֵיהֶם: (תהלים פרק קכה פסוק ג)

טקסט בלבד:

כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים למען לא־ישלחו הצדיקים בעולתה ידיהם: (תהלים פרק קכה פסוק ג)

תיקון קוראים:

כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים למען לא־ישלחו הצדיקים בעולתה ידיהם: (תהלים פרק קכה פסוק ג)

תרגום תהלים:
אֲרוּם לָא יְנוּחַ שִׁיבְטָא דְעֵשָׂו רַשִּׁיעָא עַל פִּיסְּתָא דְיַעֲקֹב וּבְנוֹי צַדִּיקַיָּא מִן בִּגְלַל דְּלָא יוֹשְׁטוּן צַדִּיקַיָּא בְּשִׁיקְרָא אִידֵיהוֹן :

עין המסורה:
גורל - ב' בפתח: יהו' יח , יא; תה' קכה , ג. (ואחד: בגורל - יהו' יד , ב). הצדיקים - ו' (מלא וחסר): בר' יח , כד , כח; תה' קכה , ג (פעמיים); קה' ח , יד; ט , א.

מסורה גדולה:
גורל ב' פת' ויעל גורל מטה בני בנימן כי לא ינוח . הצדיקים ו' אולי יחסרון אולי יש כי לא ינוח שנים בו שמגיע אלהם כמעשה הצדיקים אשר הצדיקים והחכמים .

מסורה קטנה:
גורל - ב'; בעולתה - ל'.

רש"י:
כי לא ינוח שבט הרשע - כי לא יתן הקדוש ברוך הוא את ממשלת הרשעים לנוח על הצדיקים , למען כי הצדיקים נזהרים מלשלוח ידיהם בעַולה.

ראב"ע תהלים פירוש א:
כי. טעם גורל הצדיקים - הם ישראל שנחלו את הארץ; כמו "ובהפילכם את הארץ בגורל" (צירוף של יח' מה , א ובמ' לג , נד). שבט הרשע - הם גויי הארצות. וטעם למען - כטעם "(למען) אשר לא ילמדו אתכם" (דב' כ , יח).

רד"ק:
כי לא ינוח - כמו שכתוב בנבואת ישעיה "והיה הנשאר בציון והנותר בירושלם קדוש יאמר לו" (ד , ג) , כי הרשעים - יְכַלֵּם , בין מישראל בין משאר הגוים; וירושלם , שהיא גורל הצדיקים , לא ינוח בה שבט הרשע , כלומר: כח וחוזק הרשע , כמו שהוא היום הרשע לשבט ולמטה. למען לא ישלחו הצדיקים - כלומר: שלא ילמדו הצדיקים ממעשיהם אם ישארו רשעים בארץ. וכן צוה האל בצאת ישראל ממצרים (ע"פ תה' קיד , א) והביאם לארץ , צוה להם לגרש הגוים ולהמיתם , ואמר "למען... לא ילמדו אתכם לעשות ככל תועבותם" (דב' כ , יח); ולא עשו כן , ובזה נכשלו; אבל לעתיד לבא לא יהיה שם מכשול עון (ע"פ יח' יח , ל) , כי כל הרשעים יכלו.

ר' מנחם המאירי:
כי לא ינוח עוד שבט הרשע , והוא שולטנות האומות , על גורל הצדיקים - רוצה לומר: ירושלים , שהוא מנת חלק עַם יי' וגורלו. ולמען - מקום סיבה; כלומר: וזה בסבת שהצדיקים - רוצה לומר: ישראל בכללם , ייטיבו אז מעשיהם ולא ישלחו בעולתה ידיהם.

ר' ישעיה מטראני:
כמו שירושלם הרים סביב לה , כך הבורא סביב לעמו בתוך גלותם , להגן עליהם מאויביו. כי לא ינוח שבט הרשע - זה עשו וישמעאל. למען לא ישלחו - בשכר שלא ישלחו הצדיקים ידיהם בעוְלה , הבורא הוא סביב להם תמיד.
ריכוז קישורים