תנ"ך - ירושלם הרים סביב לה וה' סביב לעמו מעתה ועד־עולם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

יְֽרוּשָׁלִַ֗ם הָרִים֮ סָבִ֪יב לָ֥הּ וַ֭יהוָה סָבִ֣יב לְעַמּ֑וֹ מֵ֝עַתָּ֗ה וְעַד־עוֹלָֽם: (תהלים פרק קכה פסוק ב)

יְרוּשָׁלִַם הָרִים סָבִיב לָהּ וַיהוָה סָבִיב לְעַמּוֹ מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם: (תהלים פרק קכה פסוק ב)

ירושלם הרים סביב לה וה' סביב לעמו מעתה ועד־עולם: (תהלים פרק קכה פסוק ב)

ירושלם הרים סביב לה ויהוה סביב לעמו מעתה ועד־עולם: (תהלים פרק קכה פסוק ב)

תרגום תהלים:

יְרוּשְׁלֵם טַוְורַיָּא חֲזוֹר חֲזוֹר דִּילַהּ וּמֵימְרָא דַיְיָ חֲזוֹר חֲזוֹר לְעַמֵּיהּ מִן הַשְׁתָּא וְעַד עָלַם :

עין המסורה:

ועד - עולם - י"ב: ראה תה' קג , יז.

מסורה קטנה:

ועד - עולם - י"ב.

רש"י:

הבוטחים ביי' לא ימוטו כהר ציון אשר לא ימוט , כי כאשר ירושלם הרים סביב לה , כן הקדוש ברוך הוא סביב לעמו.

ראב"ע תהלים פירוש א:

ירושלם - ההרים , שהם עומדים , סבבוה , והשם סְביב עמו בתוכה; על כן לא יוכל האויב לבוא לצור על ירושלם.

רד"ק:

ירושלם - אע"פ שהרים סביב לה , אין לה חוזק , וישלטו הגוים וילכדו אותה אלה מאלה; ולא יהיה לה חוזק עד שיהיה עם יי' בתוכה , שיהיה הוא סביב לעמו , ושמו יהיה להם חוזק יותר מן ההרים , ולא ישלוט בהם אויב מעתה ועד עולם.

ר' מנחם המאירי:

שיר המעלות הבוטחים ביי' - גם זו נאמרה על הגלות. ואמר: הבוטחים ביי' , ולא יתייאשו מן הגאולה , ישובו. כהר ציון - והר ציון זה לא ימוט לעולם עוד , אחר הבָּנותו; אבל לעולם ישב - רוצה לומר: יעמוד קיים; או הוא כמו 'יתישב'. והפסוק חסר מלת 'ישובו'. או פירושו: בהר ציון - כלומר: הרי הם כאלו הם בהר ציון. וירושלים (בנוסחנו: ירושלם) הרים סביב לה , ויי' יהיה אז סביב לעמו , מעתה - רוצה לומר: מאותו זמן , ועד עולם.

ר' ישעיה מטראני:

כמו שירושלם הרים סביב לה , כך הבורא סביב לעמו בתוך גלותם , להגן עליהם מאויביו. כי לא ינוח שבט הרשע - זה עשו וישמעאל. למען לא ישלחו - בשכר שלא ישלחו הצדיקים ידיהם בעוְלה , הבורא הוא סביב להם תמיד.