תנ"ך - שיר המעלות לדוד פ
הנה מה־טוב ומה־נעים שבת אחים גם־יחד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

שִׁ֥יר הַֽמַּעֲל֗וֹת לְדָ֫וִ֥ד פ
הִנֵּ֣ה מַה־טּ֭וֹב וּמַה־נָּעִ֑ים שֶׁ֖בֶת אַחִ֣ים גַּם־יָֽחַד: (תהלים פרק קלג פסוק א)

טקסט וניקוד:

שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד פ
הִנֵּה מַה־טּוֹב וּמַה־נָּעִים שֶׁבֶת אַחִים גַּם־יָחַד: (תהלים פרק קלג פסוק א)

טקסט בלבד:

שיר המעלות לדוד פ
הנה מה־טוב ומה־נעים שבת אחים גם־יחד: (תהלים פרק קלג פסוק א)

תיקון קוראים:

שיר המעלות לדוד פ
הנה מה־טוב ומה־נעים שבת אחים גם־יחד: (תהלים פרק קלג פסוק א)

תרגום תהלים:
שִׁירָא דְאִיתְאֲמַר עַל מַסּוֹקְיָין דִּתְהוֹמָא הָא כַמָּא טָב וְכַמָּא בְסִים לְמִיתַּב בְּצִיּוֹן וִירוּשְׁלֵם כִּתְרֵין אַחִין בְּרַם כַּחֲדָא :

עין המסורה:
שיר המעלות לדוד - ד': תה' קכב , א; קכד , א; קלא , א; קלג , א.

מסורה קטנה:
שיר המעלות לדוד - ד'.

רש"י:
הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד - שישב הקדוש ברוך הוא בבית הבחירה עִם ישראל הקרויים 'אחים ורעים' (ראה שו"ט ד , ג).

ראב"ע תהלים פירוש א:
שיר המעלות. הנה הזכיר בשיר העליון "אצמיח קרן לדוד" (תה' קלב , יז) , והטעם: בית דוד; הזכיר , כי יהיו לאגודה אחת (ע"פ ש"ב ב , כה) בימי שלמה עם אחיו (ראה דה"א כט , כד). ותחסר מלת 'דבר' , וכן הוא: הנה מה דבר טוב ומה דבר נעים; כי טוב ונעים - תואר , והמתואר חסר. וטעם גם - רמז הכהנים. או הנכון להיות אחים על חברת הכהנים , וטעם גם - על הכהן הגדול.

רד"ק:
שיר המעלות... הנה מה טוב ומה נעים - פירש אדני אבי ז"ל , כי על ישראל נאמר , שהיו כלם אחים; אמר , שיהיה שבתם בירושלם יחד טוב ונעים כמו "השמן הטוב" שיורד על "זקן אהרן" ועל בגדיו (להלן , ב); או "כטל חרמון" שיורד עליו , וכטל "שיורד על הררי ציון" (להלן , ג) , שהוא מבורך מכל טל שיהיה יורד בעולם. והחכם רבי אברהם בן עזרא פירש כי הענין דבק למעלה , שזכר הכהנים (תה' קלב , טז) , ואמר אחים על חברת הכהנים; וטעם גם - על הכהן הגדול; והזכיר אהרן (להלן , ב) , כי הוא היה ראש המשוחים. והנראה בעיני , כי על מלך המשיח ועל כהן גדול שיהיה בימיו מדבר , כי שניהם גדולים אשר בישראל ואדנים עליהם; כי המלך יושב על כסא המשפט והמלוכה לצוות את ישראל לאשר יראה , והכהן הגדול יורה התורה והמצות. וקראם אחים - שהם אחים בגדולה , ולא יקנאו זה לזה. וכן כשעלו מגלות בבל , נבא זכריה על שניהם: על זרובבל הנשיא ועל יהושע הכהן הגדול , וראה אותם שני זתים וקראם "שני בני היצהר" (ד , יד) , לפי ששניהם משוחים בשמן המשחה , זה למלוכה וזה לכהונה; ואמר: "ועשית עטרות ושמת בראש יהושע בן יהוצדק הכהן הגדול" (ו , יא) , כלומר: האחת צוה לשום בראש יהושע , והאחת על "איש" שיהיה "צמח שמו" (שם , יב) , והוא זרובבל. כן אמר על העתיד , על המלך ועל הכהן הגדול , שבת אחים , כי כל אחד מהם ישב על כסא גדולה , ומה טוב ומה נעים יהיה שבתם. ואמר גם יחד - כי כמו שיהיו אחים בגדולה , כן יהיו אחים בלבותם ויהיו יחד בהסכמה אחת , לא יקנא אחד מהם על חברו; וכן אמר על זרובבל ויהושע "ועצת שלום תהיה בין שניהם" (שם , יג).

ר' מנחם המאירי:
שיר המעלות לדוד הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים. הרבה טרחו המפרשים לפרש פסוקים אלו , לזָרוּתם; מהם - בדרך פשט , מהם - בדרך דרש , מהם - בדרך נסתר. ועיקר הפירוש בהם , לדעתי , לפי הפשט , שמאחר שבמזמור שלפניו דבר בשבחי הבית בחשק נמרץ ובכוסף גדול , והזכיר בו המלכות והכהונה ― וידוע שהנהגת בני עמנו היתה על שתי הנהגות: אחת מצד הנהגת הישוב המדיני , והוא המלכות , ואחת מצד הנהגת הנפש , והוא הנבואה והכהונה , כדכתיב "יורו משפטיך" וכו' (דב' לג , י) , ואז היתה הנהגת העם נשלמת בכל מיני השלמיות ― הוסיף לדבר בזה בחושק , ואמר: מה טוב ומה נעים שבתם יחד - רוצה לומר: בהיות כל אחד מהם יושב על מכונו.

ר' ישעיה מטראני:
שיר המעלות הנה מה טוב - המשורר אומר כך על ישראל: כמה הוא טוב וכמה הוא מוטעם לשבת ישראל כולם יחד זה עם זה , כמו אחים , על אדמתם.
ריכוז קישורים