תנ"ך - אלי אלי למה עזבתני רחוק מישועתי דברי שאגתי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֵלִ֣י אֵ֭לִי לָמָ֣ה עֲזַבְתָּ֑נִי רָח֥וֹק מִ֝ישׁוּעָתִ֗י דִּבְרֵ֥י שַׁאֲגָתִֽי: (תהלים פרק כב פסוק ב)

טקסט וניקוד:

אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי רָחוֹק מִישׁוּעָתִי דִּבְרֵי שַׁאֲגָתִי: (תהלים פרק כב פסוק ב)

טקסט בלבד:

אלי אלי למה עזבתני רחוק מישועתי דברי שאגתי: (תהלים פרק כב פסוק ב)

תיקון קוראים:

אלי אלי למה עזבתני רחוק מישועתי דברי שאגתי: (תהלים פרק כב פסוק ב)

תרגום תהלים:
אֱלָהִי אֱלָהִי מְטוּל מָא שְׁבַקְתַּנִי רָחֵיק מִן פּוּרְקָנִי מִלֵּי אַכְלָיוּתִי :

מסורה קטנה:
אלי אלי - ל'.

רש"י:
למה עזבתני - עתידה ללכת בגולה , ואמר דוד תפלה זו על העתיד; רחוק מישועתי ומדברי שאגותי.

ראב"ע תהלים פירוש א:
אלי אלי - פעמים , כי בצרה היה. וטעם אלי - בעבור עזבתני; ותחסר מלת 'אלי' , כאילו הוא אומר: אלי , רחוק מישועתי הם דברי שאגתי; כמו "שאגתי מנהמת לבי" (תה' לח , ט); והוסיף דברי , בעבור היותו בן אדם.

רד"ק:
אלי אלי למה עזבתני - הוא בלשון יחיד על עם ישראל יחד , שהם כאיש אחד בגלות , בלב אחד. אלי אלי - הכפל כדרך הקוראים והצועקים; כמו "ענני יי' ענני" (מ"א יח , לז); "אברהם אברהם" (בר' כב , יא); "משה משה" (שמ' ג , ד). ואמר: אלי , כלומר , שהיית חזקי וצורי מקדם , ועתה למה עזבתני? רחוק מישועתי - ולמה תהיה רחוק מישועתי כשתשמע דברי שאגתי?!

ר' מנחם המאירי:
ואמר על זה: אלי , אלי , למה עזבתני - כפל הלשון כדרך הצועקים: "ענני יי' ענני" (מ"א יח , לז). ולמה עזבתני - שאני כנעזב ונשכח בגלות. ואמר: רחוק מישועתי - רומז על אורך זמן , כלומר: כל אחד מדברי שאגתי ― רוצה לומר: מתפלותי ― רחוקה מישועתי; כלומר , שאין תפלתי נשמעת.

ר' ישעיה מטראני:
אלי אלי למה עזבתני - על עצמו חיבר דוד זה המזמור , בעודו בצרה מפני אויביו. ומה שאומר אלי אלי - הוא כמו "אברהם אברהם" (בר' כב , יא); "יעקב יעקב" (בר' מו , ב); "משה משה" (שמ' ג , ד); שכך דרך המקרא לכפול המלה בהרבה מקומות. רחוק אתה מישועתי , ומדברי שאגתי.
ריכוז קישורים