תנ"ך - תקעו בחדש שופר בכסה ליום חגנו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

תִּקְע֣וּ בַחֹ֣דֶשׁ שׁוֹפָ֑ר בַּ֝כֵּ֗סֶה לְי֣וֹם חַגֵּֽנוּ: (תהלים פרק פא פסוק ד)

טקסט וניקוד:

תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ: (תהלים פרק פא פסוק ד)

טקסט בלבד:

תקעו בחדש שופר בכסה ליום חגנו: (תהלים פרק פא פסוק ד)

תיקון קוראים:

תקעו בחדש שופר בכסה ליום חגנו: (תהלים פרק פא פסוק ד)

תרגום תהלים:
תְּקַעוּ בְיַרְחָא דְתִשְׁרִי שׁוֹפָרָא בְּיַרְחָא דְמִתְכַּסִי יוֹמֵי חַגַּיָּא דִילָנָא :

עין המסורה:
בכסה - ב' (אחד בה"א ואחד באל"ף , בלישנא): תה' פא , ד; מש' ז , כ.

מסורה קטנה:
בכסה - ל'; חגנו - ל'.

רש"י:
בחדש - בחידוש הלבנה. בכסה - יום מועד קבוע לכך , וכן "ליום הכסא יבא לביתו" (בנוסחנו: ביתו; מש' ז , כ) - למועד הקבוע (ראה ביצה טז , א).

ראב"ע תהלים פירוש א:
תקעו בחדש - תחלת חדוש הלבנה; כמו "חדשיכם ומועדיכם"; "חדש ושבת" (יש' א , יד , יג). וכתובה בתורה תקיעת החצוצרות (ראה במ' י , י) , ונכון הוא שהיו תוקעים גם בשופרות. ורבותינו ז"ל פירשוהו (ר"ה לג , ב - לד , א) על יום ראש השנה; וטעם בכסא (בנוסחנו: בכסה) - שהלבנה מתכסה בו. והנה כן משפט כל חדש! ומלת חגינו - זביחת הכבשים , כמו "חגים ינקופו" (יש' כט , א); "אסרו חג בעבותים" (תה' קיח , כז). ולפי דעתי , שמלת כסא - כמו 'זמן קבוע' , או 'מועד ידוע'; וככה "ליום הכסא יבוא ביתו" (מש' ז , כ).

רד"ק:
תקעו בחדש שופר. בחדש - יום ראשון של חדש נקרא 'חדש'; כמו "מחר חדש" (ש"א כ , יח); כי בו תתחדש הלבנה , וכל החדש נקרא על שמו 'חדש'. ואמר: תקעו בזה היום , שהוא ראש חדש , תקעו שופר - בשופר; כמו שצוה אתכם משה "באחד לחדש השביעי זכרון תרועה" (וי' כג , כד). ונראה , כי זה הוא טעם מצות התרועה בראש השנה , לפי שבָּטלו אבותינו מעבודתם ונחו מיגיעתם ביום זה (ראה ר"ה יא , ב) , והתרועה הוא סימן שלוח עבדים , כמו שצוה הקדוש ברוך הוא תקיעת שופר ביום הכפורים של יובל (ראה וי' כה , ט - י) , שהיה סימן לשלוח עבדים וצאתם מרשות אדניהם. כן צוה הקדוש ברוך הוא לתקוע בראש השנה , לזכר כי ביום זה בטלה העבודה והיה תחלת חירותינו. בכסה ליום חגנו. בכסה - בזמן ומועד; וכן "ליום הכסא יבא ביתו" (מש' ז , כ). ליום חגנו - שהוא חג מן החגים הידועים לנו.

ר' מנחם המאירי:
ובחדש - פירושו: ביום החדש , שבו תתחדש הלבנה; והוא יום ראשון של תשרי. ובכסא (בנוסחנו: בכסה) - כמו 'במועד'. [או הוא מלשון "תכוסו על השה" (שמ' יב , ד) , ורוצה לומר: באותו חדש שהוא חשבון לחג הסכות , שהוא נקרא 'חג' סתם (ראה וי' כג , לט; דב' טז , יד).] ליום חגינו - הוא ראש השנה.

ר' ישעיה מטראני:
תקעו שופר בחודש - דרכם היה לעשות ראש החודש כמו יום טוב , לשמוח בו לפני הבורא. בכסא (בנוסחנו: בכסה) ליום חגינו - ותקעו שופר לכל יום חגינו שבא לזמן קצוב; ודומה לו "ליום הכסא יבוא ביתו" (מש' ז , כ).
ריכוז קישורים