תנ"ך - כי
חק
לישראל
הוא
משפט
לאלהי
יעקב:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּ֤י
חֹ֣ק
לְיִשְׂרָאֵ֣ל
ה֑וּא
מִ֝שְׁפָּ֗ט
לֵאלֹהֵ֥י
יַעֲקֹֽב:
(תהלים פרק פא פסוק ה)
כִּי
חֹק
לְיִשְׂרָאֵל
הוּא
מִשְׁפָּט
לֵאלֹהֵי
יַעֲקֹב:
(תהלים פרק פא פסוק ה)
כי
חק
לישראל
הוא
משפט
לאלהי
יעקב:
(תהלים פרק פא פסוק ה)
כי
חק
לישראל
הוא
משפט
לאלהי
יעקב:
(תהלים פרק פא פסוק ה)
תרגום תהלים:
אֲרוּם
קְיָים
גְּזִיר
לְיִשְׂרָאֵל
הוּא
וְהִילְכַת
דִּינָא
לֵאלָהָא
דְיַעֲקֹב
:
רש"י:
כי
חק
לישראל
הוא
מאת
הקדוש
ברוך
הוא
לתקוע
באותו
יום
,
והוא
יום
המשפט
להקדוש
ברוך
הוא.
ראב"ע תהלים פירוש א:
כי.
חק
ומשפט
קרובים
בטעם.
וטעם
זה:
היה
החוק
לישראל
,
להריע
לאלהי
יעקב
(ראה
לעיל
,
ב).
רד"ק:
כי
חק
לישראל
הוא
-
זה
שאני
אומר
לכם
"תקעו"
(לעיל
,
ד)
,
חק
ומשפט
הוא
עליכם
,
שצוה
אתכם
אלהי
יעקב;
ולמה
צוה
אתכם?
"עדות
ביהוסף
שמו"
(להלן
,
ו).
ר' מנחם המאירי:
כי
חק
לישראל
הוא
משפט
לאלהי
יעקב
-
כי
בזה
החדש
-
משפט
השם
בזה
העולם.
כי
חק
הוא
-
שנצטווה
בתורה.
ומשפט
לאלהי
יעקב
-
כלומר:
אע"פ
שהמִצוה
אין
טעמה
נגלית
לעם
,
והיא
אצלם
חוק
,
אצל
השם
הוא
משפט
-
כלומר
,
שכל
המצות
נמשכות
אחר
החכמה
והיושר
והמשפט.
ר' ישעיה מטראני:
כי
חוק
לישראל
הוא
-
שנשמח
לפניו
ונהלל
לשמו
באילו
הימים;
ומשפט
הוא
לאלהי
יעקב
,
שנעשה
לפניו
דבר
זה.