תנ"ך - מזמור
שיר
ליום
השבת:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מִזְמ֥וֹר
שִׁ֗יר
לְי֣וֹם
הַשַּׁבָּֽת:
פ
(תהלים פרק צב פסוק א)
מִזְמוֹר
שִׁיר
לְיוֹם
הַשַּׁבָּת:
פ
(תהלים פרק צב פסוק א)
מזמור
שיר
ליום
השבת:
פ
(תהלים פרק צב פסוק א)
מזמור
שיר
ליום
השבת:
פ
(תהלים פרק צב פסוק א)
תרגום תהלים:
שְׁבָחָא
וְשִׁירָא
דַּאֲמַר
אָדָם
קַדְמַאי
עַל
יוֹמָא
דְשַׁבְּתָא
:
רש"י:
מזמור
שיר
של
לוים
ליום
השבת
-
שאומרים
אותו
בשבתות;
והוא
מדבר
מעין
העולם
הבא
שכולו
שבת
(ראה
ר"ה
לא
,
א).
ראב"ע תהלים פירוש א:
מזמור
שיר
ליום
השבת
-
לא
הזכיר
שם
המשורר.
וטעם
ליום
השבת
-
שיזמרו
בו
זה
המזמור;
והעד:
הבא
אחריו
(להלן
,
ב).
רד"ק:
מזמור
שיר
ליום
השבת
-
ביום
השבת
היו
אומרים
זה
המזמור
בבית
המקדש;
ויש
במזמור
מענין
שבת
,
כמו
שנפרש.
ורבותינו
ז"ל
פירשו
(ר"ה
לא
,
א)
,
שהוא
על
העתיד
לבא
,
לעולם
שכולו
שבת
ומנוחה
,
והם
ימי
המשיח.
ועוד
אמרו
בדרש
(שו"ט
צב
,
ג)
,
כי
אדם
הראשון
אמר
זה
,
כשנברא
בערב
שבת
וחטא
ונתקלל;
ובשעת
שתים
עשרה
מיום
ששי
נתגרש
מגן
עדן;
בא
ליתן
לו
הקדוש
ברוך
הוא
איפופסין
,
פירוש:
גזר
דין
שימות
,
ונכנס
שבת
ופנה
אותו
בן
אדם
לומר
הימינון
לשבת
,
פירוש:
הודאה
לשבת
,
שנצל
מגזר
דין
בעבורו
,
ואמר:
מזמור
שיר
ליום
השבת.
אמר
לו
השבת:
לי
אתה
אומר
הימינון?
אני
ואתה
נאמר
הימינון
להקדוש
ברוך
הוא:
"טוב
להודות
ליי'"
(להלן
,
ב)!
ר' מנחם המאירי:
מזמור
שיר
ליום
השבת.
אמרו
בדרש
(שו"ט
צב
,
ג)
,
שזה
המזמור
-
אדם
הראשון
אמרוֹ
,
שנברא
בערב
שבת
ונתקלל;
ובשעת
שתים
עשרה
של
יום
הששי
,
כשנתגרש
מגן
עדן
,
בא
הקדוש
ברוך
הוא
ליתן
לו
איפופסין
,
רוצה
לומר:
גזר
דין
,
אלא
שנכנס
שבת
וניצל.
ובא
לומר
הימנון
לשבת
,
רוצה
לומר:
הודאה;
אמרה
לו
השבת:
לי
אתה
אומר
הימנון?
אני
ואתה
נאמר
הימנון
להקדוש
ברוך
הוא!
הדא
הוא
דכתיב:
טוב
להודות
ליי'.
והעיקר
בדרש
האחר
(שו"ט
צ
,
ג)
שאמרנו
למעלה
(תה'
צ
,
א)
,
שמשה
רבינו
אמרוֹ;
ורמז
בו
על
ענין
אמונת
החדוש
,
שאמונת
ההשגחה
וגמול
ועונש
נמשכת
אחריו.
וכבר
ידעת
,
שהגדולה
שבסיבות
נתינת
השבת
היא
לקבוע
זאת
האמונה
בלבבות.
ואמר:
טוב
להודות
-
כלומר:
עתה
עת
נאות
וטוב
להודות
ליי'
ולהתבודד
בנפלאותיו
,
להיותו
עת
הפנאי;
עד
שמתוך
התבודדותינו
נשיג
כבוד
הבורא
ונפלאותיו
ונשבח
ונזמר
לשמו.
ר' ישעיה מטראני:
מזמור
שיר
ליום
השבת
-
היה
נאמר
ביום
השבת
על
הדוכן.
ומשה
רבינו
חיברו
כנגד
כל
ישראל
,
כשיעמדו
בגלות
ויתפללו
על
אויביהם.