תנ"ך - טוב
להדות
לה'
ולזמר
לשמך
עליון:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
ט֗וֹב
לְהֹד֥וֹת
לַיהוָ֑ה
וּלְזַמֵּ֖ר
לְשִׁמְךָ֣
עֶלְיֽוֹן:
(תהלים פרק צב פסוק ב)
טוֹב
לְהֹדוֹת
לַיהוָה
וּלְזַמֵּר
לְשִׁמְךָ
עֶלְיוֹן:
(תהלים פרק צב פסוק ב)
טוב
להדות
לה'
ולזמר
לשמך
עליון:
(תהלים פרק צב פסוק ב)
טוב
להדות
ליהוה
ולזמר
לשמך
עליון:
(תהלים פרק צב פסוק ב)
תרגום תהלים:
טָב
לְאוֹדָאָה
קֳדָם
יְיָ
וּלְשַׁבָּחָא
שְׁמָךְ
עִילָּאָה
:
ראב"ע תהלים פירוש א:
טוב
להודות
-
באמונת
הלב
,
ולזמר
-
בפה
ובגרון.
לשמך
עליון
-
שהוא
עליון
על
כל
השמות.
או:
להודות
-
בלשון;
ולזמר
-
בכינור
,
והעד:
"עלי
עשור"
(להלן
,
ד).
רד"ק:
טוב
להודות
ליי'
-
יום
השבת
הוא
טוב
להודות
ליי'
משאר
ימי
השבוע
,
כי
האדם
פנוי
בו
מעסקי
העולם
,
ונשמתו
זכה
מטרדת
הגוף
ומתעסקת
בחכמה
ובעבודת
האלהים.
ולזמר
לשמך
עליון
-
כי
הנשמה
העליונה
תמצא
מקום
לשבח
לך
,
אתה
,
שאתה
עליון.
ר' מנחם המאירי:
מזמור
שיר
ליום
השבת.
אמרו
בדרש
(שו"ט
צב
,
ג)
,
שזה
המזמור
-
אדם
הראשון
אמרוֹ
,
שנברא
בערב
שבת
ונתקלל;
ובשעת
שתים
עשרה
של
יום
הששי
,
כשנתגרש
מגן
עדן
,
בא
הקדוש
ברוך
הוא
ליתן
לו
איפופסין
,
רוצה
לומר:
גזר
דין
,
אלא
שנכנס
שבת
וניצל.
ובא
לומר
הימנון
לשבת
,
רוצה
לומר:
הודאה;
אמרה
לו
השבת:
לי
אתה
אומר
הימנון?
אני
ואתה
נאמר
הימנון
להקדוש
ברוך
הוא!
הדא
הוא
דכתיב:
טוב
להודות
ליי'.
והעיקר
בדרש
האחר
(שו"ט
צ
,
ג)
שאמרנו
למעלה
(תה'
צ
,
א)
,
שמשה
רבינו
אמרוֹ;
ורמז
בו
על
ענין
אמונת
החדוש
,
שאמונת
ההשגחה
וגמול
ועונש
נמשכת
אחריו.
וכבר
ידעת
,
שהגדולה
שבסיבות
נתינת
השבת
היא
לקבוע
זאת
האמונה
בלבבות.
ואמר:
טוב
להודות
-
כלומר:
עתה
עת
נאות
וטוב
להודות
ליי'
ולהתבודד
בנפלאותיו
,
להיותו
עת
הפנאי;
עד
שמתוך
התבודדותינו
נשיג
כבוד
הבורא
ונפלאותיו
ונשבח
ונזמר
לשמו.