תנ"ך - דבר אל־בני ישראל ואמרת אלהם אני ה' אלהיכם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

דַּבֵּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאָמַרְתָּ֖ אֲלֵהֶ֑ם אֲנִ֖י יְהוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶֽם: (ויקרא פרק יח פסוק ב)

טקסט וניקוד:

דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם: (ויקרא פרק יח פסוק ב)

טקסט בלבד:

דבר אל־בני ישראל ואמרת אלהם אני ה' אלהיכם: (ויקרא פרק יח פסוק ב)

תיקון קוראים:

דבר אל־בני ישראל ואמרת אלהם אני יהוה אלהיכם: (ויקרא פרק יח פסוק ב)

תרגום אונקלוס:
מַלֵיל עִם בְּנֵי יִשׂרָאֵל וְתֵימַר לְהוֹן אֲנָא יְיָ אֱלָהֲכוֹן :

רש"י:
אני יי' אלהיכם - אני הוא שאמרתי בסיני: "אנכי יי' אלהיך" (שמ' כ , ב) , וקבלתם עליכם מלכותי; מעתה קַבלו גזירותי (ראה תו"כ אחרי מות פרשתא ט פרק יג , ג). רבי אומר (שם , ד): גלוי וידוע לפניו שסופן לנתק בעריות בימי עזרא , לפיכך בא עליהם בגזירה: אני יי' אלהיכם - דעו מי גוזר עליכם: דיין ליפרע , ונאמן לשלם שכר.

ראב"ע:
ובעבור שהזכיר דברי השעירים שהיו עושים במצרים (ראה וי' יז , ז) , נסמכה זאת הפרשה. והעריות - על מעשה ארץ כנען , כי כן מפורש בסוף (ראה להלן , כד - כז). וטעם אני יי' אלהיכם - על זה התנאי אהיה אלהיכם.

רמב"ן:
אמר בעריות: דבר אל בני ישראל - בלבד; בעבור היות אזהרת העריות שוה בכל ישראל , לא יתיחדו בה הכהנים , ולכן כללם כאחד. ואמר בתחלה: אני יי' אלהיכם - כַּטעם בעשרת הדברות. וטעם דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם אני יי' אלהיכם - כאלו הוא: ואמרת אליהם בשמי: אני יי' אלהיכם; וכן "קדושים תהיו כי קדוש אני יי' אלהיכם" (וי' יט , ב). ואיפשר כי הטעם , כי בצאת משה מלפני השם בלי מסוה , "ויצא ודבר אל בני ישראל את אשר יצֻוה" (שמ' לד , לד) - איננו צריך לומר להם 'כה אמר יי'' , כי ידוע להם כי רוח השם ידבר בו ומלתו על לשונו (ע"פ ש"ב כג , ב) , לא ידבר מעצמו. וכן במקומות רבים במשנה תורה כך ידבר , כמו "והיה אם שמוע תשמעו אל מצוותי אשר אנכי מצוה אתכם היום לאהבה את יי' אלהיכם ולעבדו" (דב' יא , יג) , "ונתתי מטר ארצכם בעתו" (שם , יד) , "ונתתי עשב בשדך" (שם , טו) - ואין משה הנותן מטר על פני ארץ (ע"פ איוב ה , י) ומצמיח עשב בשדה , אלא שהם דברי השם הנכבד יתברך; וכן "ולא נתן יי' לכם לב לדעת" (דב' כט , ג) - "ואולך אתכם... במדבר" (שם , ד) , "לחם לא אכלתם ויין ושכר לא שתיתם למען תדעו כי אני יי' אלהיכם" (שם , ה). וטעם "לאהבה את יי' אלהיכם" - כבר נתפרש.
ריכוז קישורים