תנ"ך - ואיש אשר יתן שכבתו בבהמה מות יומת ואת־הבהמה תהרגו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאִ֗ישׁ אֲשֶׁ֨ר יִתֵּ֧ן שְׁכָבְתּ֛וֹ בִּבְהֵמָ֖ה מ֣וֹת יוּמָ֑ת וְאֶת־הַבְּהֵמָ֖ה תַּהֲרֹֽגוּ: (ויקרא פרק כ פסוק טו)

טקסט וניקוד:

וְאִישׁ אֲשֶׁר יִתֵּן שְׁכָבְתּוֹ בִּבְהֵמָה מוֹת יוּמָת וְאֶת־הַבְּהֵמָה תַּהֲרֹגוּ: (ויקרא פרק כ פסוק טו)

טקסט בלבד:

ואיש אשר יתן שכבתו בבהמה מות יומת ואת־הבהמה תהרגו: (ויקרא פרק כ פסוק טו)

תיקון קוראים:

ואיש אשר יתן שכבתו בבהמה מות יומת ואת־הבהמה תהרגו: (ויקרא פרק כ פסוק טו)

תרגום אונקלוס:
וּגבַר דְּיִתֵּין שְׁכֻבתֵּיהּ בִּבעִירָא אִתקְטָלָא יִתקְטִיל וְיָת בְּעִירָא תִּקטְלוּן :

עין המסורה:
בבהמה - ד' (רפין בסיפרא; כלומר: בי"ת ראשונה בחיריק ושניה ללא דגש): *וי' ז , כא; כ , טו; כז , י , כו.

מסורה קטנה:
בבהמה - ד'.

רש"י:
ואת הבהמה תהרגו - אם אדם חטא , בהמה מה חטאת? אלא מפני שבאת לאדם תקלה על ידה , לפיכך אמר הכתוב: תסקל. קל וחומר לאדם - שיודע להבחין בין טוב לרע , וגורם תקלה לחבירו לעבור עבירה (ראה תו"כ קדושים פרשתא י פרק יא , ה). כיוצא בדבר אתה אומר: "אבד תאבדון את כל המקומות" (דב' יב , ב) - הרי דברים קל וחומר: ומה אילנות , שאינן לא רואין ולא שומעין , על שבאת לאדם תקלה על ידם אמרה תורה: השחת , שרוף וכלה - המתעה את חבירו מדרכי חיים על אחת כמה וכמה (ראה תו"כ קדושים פרשתא י פרק יא , ו).

ראב"ע:
ואת הבהמה תהרוגו - שלא תחטיא אחר. ויש אומרים (ראה סנה' נה , ב): להסתיר הקלון.

ר' יוסף בכור שור:
ואת הבהמה תהרוגו - שיש בה תקלה וקלון (ראה תו"כ קדושים פרשתא י פרק י , ה).

רלב"ג:
ואיש אשר יתן שכבתו בבהמה וגו' - מגיד , שהבהמה והרובע והנרבע כלם בסקילה , שנאמר: מות יומתו דמיהם בם. והתועלת המגיע מהריגת הבהמה הוא שלא יזכר העון הזה , ויאמרו: זאת היא שנסקל פלוני על ידה. וזה , כי ההמתה מכפרת לו העון הזה עם התשובה , ולזה ראוי שלא יהיה בכאן מה שיביא לזכור העון ההוא עם התשובה , כי בזה יתיישב יותר בנפש האנשים שהחטא נמחל אחר קבול החוטא העונש המסודר עליו לפי הנימוס התוריי. ועוד , כי הזכירה הזאת תביא להרהר בעבירה כל זמן שיראו הבהמה , בזכרם שכבר שכב איש אותה או נרבעת אשה לה.
ריכוז קישורים