תנ"ך - והקרבתם אשה לה' שבעת ימים ביום השביעי מקרא־קדש כל־מלאכת עבדה לא תעשו: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהִקְרַבְתֶּ֥ם אִשֶּׁ֛ה לַיהוָ֖ה שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים בַּיּ֤וֹם הַשְּׁבִיעִי֙ מִקְרָא־קֹ֔דֶשׁ כָּל־מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֥א תַעֲשֽׂוּ: פ (ויקרא פרק כג פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָה שִׁבְעַת יָמִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִקְרָא־קֹדֶשׁ כָּל־מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ: פ (ויקרא פרק כג פסוק ח)

טקסט בלבד:

והקרבתם אשה לה' שבעת ימים ביום השביעי מקרא־קדש כל־מלאכת עבדה לא תעשו: פ (ויקרא פרק כג פסוק ח)

תיקון קוראים:

והקרבתם אשה ליהוה שבעת ימים ביום השביעי מקרא־קדש כל־מלאכת עבדה לא תעשו: פ (ויקרא פרק כג פסוק ח)

תרגום אונקלוס:
וּתקָרְבוּן קֻרבָּנָא קֳדָם יְיָ שִׁבעָה יוֹמִין בְּיוֹמָא שְׁבִיעָאָה מְעָרַע קַדִּישׁ כָּל עֲבִידַת פֻּלחַן לָא תַעבְּדוּן :

רש"י:
והקרבתם אשה וגו' - הם המוספין האמורים בפרשת פינחס (ראה במ' כח , יט - כד). ולמה נאמרו כאן? לומר לך , שאין המוספין מעכבין זה את זה (ראה משנה מנחות ד , ד). והקרבתם אשה ליי' - מכל מקום: אם אין פרים , הבא אילים , ואם אין פרים ואילים , הבא כבשים (ראה תו"כ אמור פרשתא ט פרק יא , ה). מלאכת עבֹדה - אפילו מלאכות החשובות לכם עבֹדה וצורך , שיש חסרון כיס בבטלה שלהן , כגון דבר האבד. כך הבנתי מ'תורת כהנים' (אמור פרשתא יב , ו , ח) , דקתני: יכול אף חולו של מועד יהא אסור במלאכת עבודה? וכו'. כל מקום שנאמר שבעת , כמין שם דבר הוא: שבוע של ימים , 'שיטיינא' (בלעז). וכן לשון 'שמונת' , 'ששת' , 'חמשת' , 'שלשת'.

ראב"ע:
אשה ליי' - בפרשת 'פנחס' (במ' כח , יט).

רמב"ן:
והקרבתם אשה ליי' שבעת ימים - יאמר שיהיו כל שבעת הימים חג , להקריב אשה ליי' , לא להאסר במלאכה כראשון והשביעי. ולא פירש האשה , כי עוד עתיד להזכירו בפרשה מיוחדת לכל אשי המועדים (ראה במ' כח - כט) , כאשר רצה שינהגו בהן , וכפי מה שפירשנו (לעיל , ב). ומדרש רבותינו (ראה תו"כ אמור פרשתא ט פרק יא , ה): לומר שנקריב בהן אשה מכל מקום , אע"פ שאין לנו כל המוספין שלמים; ונכון הוא.

רלב"ג:
והקרבתם אשה ליי' שבעת ימים - כבר נתבאר בפרשת 'פנחס' (במ' כח , יט) , שזה האשה הוא עולה: "פרים בני בקר שנים ואיל אחד ושבעה כבשים" , וזה יהיה מוסף היום בכל יום מאלו הימים. ולפי שאמר בזה המקום אשה ליי' , ולא ביאר בזה יותר , למדנו שהמספר הנאמר בזה בפרשת 'פנחס' (שם) הוא למצוה , לא לעכב. והמשל , שאם אין להם שנים פרים מקריבים אחד; אין להם פרים - מקריבים כבשים ואיל; אין להם איל - מקריבים כבשים; אין להם שבעה כבשים - מקריבים ששה , שנאמר: והקרבתם אשה ליי' - מכל מקום.
ריכוז קישורים