תנ"ך - וישחט ויקח משה את־הדם ויתן על־קרנות המזבח סביב באצבעו ויחטא את־המזבח ואת־הדם יצק אל־יסוד המזבח ויקדשהו לכפר עליו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּשְׁחָ֗ט וַיִּקַּ֨ח מֹשֶׁ֤ה אֶת־הַדָּם֙ וַ֠יִּתֵּן עַל־קַרְנ֨וֹת הַמִּזְבֵּ֤חַ סָבִיב֙ בְּאֶצְבָּע֔וֹ וַיְחַטֵּ֖א אֶת־הַמִּזְבֵּ֑חַ וְאֶת־הַדָּ֗ם יָצַק֙ אֶל־יְס֣וֹד הַמִּזְבֵּ֔חַ וַֽיְקַדְּשֵׁ֖הוּ לְכַפֵּ֥ר עָלָֽיו: (ויקרא פרק ח פסוק טו)

טקסט וניקוד:

וַיִּשְׁחָט וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת־הַדָּם וַיִּתֵּן עַל־קַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב בְּאֶצְבָּעוֹ וַיְחַטֵּא אֶת־הַמִּזְבֵּחַ וְאֶת־הַדָּם יָצַק אֶל־יְסוֹד הַמִּזְבֵּחַ וַיְקַדְּשֵׁהוּ לְכַפֵּר עָלָיו: (ויקרא פרק ח פסוק טו)

טקסט בלבד:

וישחט ויקח משה את־הדם ויתן על־קרנות המזבח סביב באצבעו ויחטא את־המזבח ואת־הדם יצק אל־יסוד המזבח ויקדשהו לכפר עליו: (ויקרא פרק ח פסוק טו)

תיקון קוראים:

וישחט ויקח משה את־הדם ויתן על־קרנות המזבח סביב באצבעו ויחטא את־המזבח ואת־הדם יצק אל־יסוד המזבח ויקדשהו לכפר עליו: (ויקרא פרק ח פסוק טו)

תרגום אונקלוס:
וּנכַס וּנסֵיב מֹשֶׁה יָת דְּמָא וִיהַב עַל קַרנָת מַדבְּחָא סְחוֹר סְחוֹר בְּאֶצבְּעֵיהּ וְדַכִּי יָת מַדבְּחָא וְיָת דְּמָא אֲרֵיק לִיסוֹדָא דְמַדבְּחָא וְקַדְּשֵׁיהּ לְכַפָּרָא עֲלוֹהִי :

עין המסורה:
וישחט - ג' בקמץ: וי' ח , טו , יט , כג. וישחט - י"א זוגין מן ב' , חד רביע וחד זקף (כלומר: י"א זוגות מלים , מלה אחת בטעם רביע והאחרת בטעם זקף - כולל מקרה אחד של שלשלת): בר' ב , יא , יג. - וי' ח , טו , כג. - *במ' יד , ו , לח. - יז , יד; כה , ט. - כב , יח; כג , כו. - דב' יא , יז; יהו' כג , טז. - מ"א יב , כג; דה"ב יא , ג. - מ"ב כ , ט; יש' לח , כא. - יח' ב , ב; ג , כד. - ב , ג; ג , א. - חגי ב , ב , כא. קרנות - ד' מלא בתורה: *וי' ד , ז; ח , טו; ט , ט; טז , יח. לכפר עליו - ו': ראה וי' א , ד. לכפר עליו - ה' (בסיפרא): ראה וי' א , ד.

מסורה גדולה:
קרנות ד' מל' בתו' ונתן הכהן מן הדם על קרנות וישחט ויקח משה את הדם ויקרבו בני אהרן את ויצא אל המזבח.

מסורה קטנה:
וישחט - ג'; קרנות - ד' מל'.

רש"י:
ויחטא את המזבח - חִטאו וטיהרו מזרוּת , ליכנס לקדושה; ויקדשהו - בעבודה זו; לכפר עליו - כל הכפרות.

ראב"ע:
ויחטא - כבר פרשתיו (וי' ו , יט). ויקדשהו , לכפר עליו כל העונות.

רמב"ן:
ויחטא את המזבח - חטאו וטהרו מזרוּת , ליכנס לקדושה; ויקדשהו - בעבודה זו מעתה; לכפר עליו - כל הכפרות. לשון רבנו שלמה; ואם כן הכתוב יספר , כי בזה נתקדש וראוי לכפר עליו מכאן ואילך , וזה כענין שנאמר ביחזקאל "שבעת ימים יכפרו את המזבח וטהרו אותו ומלאו ידיו. ויכלו את הימים והיה ביום השמיני והלאה יעשו הכהנים על המזבח את עולותיכם ואת שלמיכם ורצאתי אתכם נאם יי'" (מג , כו - כז). ולימד בכאן , כי בדם נעשה זה; ואין הקטרת האמורין מעכבת בחנוך המזבח , שכן לדורות אינה מעכבת בכפרה. אבל בתוספתא של פרשת מלואים (תו"כ צו מילואים פרשתא א , טו) ראיתי: כפרה זו איני יודע מה היא; מנין אתה אומר שלא היתה כפרה זו אלא שאמר משה , בשעה שיצא הכרוז להתנדב במקדש , דחקו ישראל איש ואשה והביאו שלא בטובתן: תהא כפרה זו שלא יתנדבו דבר גזול למקדש; וכן הוא אומר כי "יי' אוהב משפט שונא גזל בעולה" (יש' סא , ח). וכבר הזכיר רבנו שלמה גם זה בפרשת 'ואתה תצוה' (שמ' כט , לו).
ריכוז קישורים