תנ"ך - ויקרב את־האיל השני איל המלאים ויסמכו אהרן ובניו את־ידיהם על־ראש האיל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיַּקְרֵב֙ אֶת־הָאַ֣יִל הַשֵּׁנִ֔י אֵ֖יל הַמִּלֻּאִ֑ים וַֽיִּסְמְכ֞וּ אַהֲרֹ֧ן וּבָנָ֛יו אֶת־יְדֵיהֶ֖ם עַל־רֹ֥אשׁ הָאָֽיִל: (ויקרא פרק ח פסוק כב)

טקסט וניקוד:

וַיַּקְרֵב אֶת־הָאַיִל הַשֵּׁנִי אֵיל הַמִּלֻּאִים וַיִּסְמְכוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו אֶת־יְדֵיהֶם עַל־רֹאשׁ הָאָיִל: (ויקרא פרק ח פסוק כב)

טקסט בלבד:

ויקרב את־האיל השני איל המלאים ויסמכו אהרן ובניו את־ידיהם על־ראש האיל: (ויקרא פרק ח פסוק כב)

תיקון קוראים:

ויקרב את־האיל השני איל המלאים ויסמכו אהרן ובניו את־ידיהם על־ראש האיל: (ויקרא פרק ח פסוק כב)

תרגום אונקלוס:
וְקָרֵיב יָת דִּכרָא תִניָנָא דְּכַר קֻרבָּנַיָא וּסמַכוּ אַהֲרֹן וּבנוֹהִי יָת יְדֵיהוֹן עַל רֵישׁ דִּכרָא :

רש"י:
איל המלואים - השלמים; ש'המלואים' לשון שלמים , שממלאים ומשלימין את הכהנים בכהונתם (ראה תו"כ צו מילואים פרשתא א , כ).

ראב"ע:
ויקרב את... איל המלואים ויסמכו אהרן ובניו - ובכתוב הראשון: "וסמך אהרן ובניו" (שמ' כט , יט); והנה אין הפרש בין "ויסמוך אהרן ובניו" (לעיל , יד) ובין ויסמכו אהרן ובניו. כי מדקדק גדול טעה , שאמר כי טעם "וסמך" - הוא לבדו , ואחר כן סמכו בניו כלם יחד.

רמב"ן:
ויקרב את האיל השני איל המלואים - כבר פרשתי (שמ' כח , מא) , כי ענין ה'מִלוי' , שתהיה להם יד שלימה לעבוד את עבודת יי'; ויאמר כן במזבח עצמו (ראה יח' מג , כו) והעובדים. והנה כל הקרבנות האלו באים 'למלא את ידם' , כדכתיב "וזה הדבר אשר תעשה להם לקדש אותם לכהן לי לקח פר אחד בן בקר ואילים שנים תמימים" (שמ' כט , א) , אבל נקרא האיל השני 'איל מלואים' - בעבור שהוא סוף קרבנות הללו , ובו תמלא את ידם וכהנו לפניו יתברך; כי כלם מעכבין בענין. ויתכן כי החטאת (ראה לעיל , יד) - לכפר על המזבח ולקדשו , כי כן כתוב (לעיל , טו); והעולה (ראה לעיל , יח) - להרצאה על הכהנים , ככפרת כל עולת נדבה; והשלמים - תודה לַשם , שנתן להם בביתו ובחומותיו יד ושם (ע"פ יש' נו , ה); והנה השלמים לבדם באים על מלוי הידים , ולכך יקראו 'מלואים'. ויאמר מלואים ולא 'מילוי' - בעבור כי החלבים והשוק , גם תרומת הלחם , הכל קָרֵב.
ריכוז קישורים