תנ"ך - ואת
כל־העדה
הקהל
אל־פתח
אהל
מועד:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאֵ֥ת
כָּל־הָעֵדָ֖ה
הַקְהֵ֑ל
אֶל־פֶּ֖תַח
אֹ֥הֶל
מוֹעֵֽד:
(ויקרא פרק ח פסוק ג)
וְאֵת
כָּל־הָעֵדָה
הַקְהֵל
אֶל־פֶּתַח
אֹהֶל
מוֹעֵד:
(ויקרא פרק ח פסוק ג)
ואת
כל־העדה
הקהל
אל־פתח
אהל
מועד:
(ויקרא פרק ח פסוק ג)
ואת
כל־העדה
הקהל
אל־פתח
אהל
מועד:
(ויקרא פרק ח פסוק ג)
עין המסורה:
הקהל
-
ג':
*וי'
ח
,
ג;
דב'
ד
,
י;
לא
,
יב.
וחד:
והקהל
-
במ'
כ
,
ח.
מסורה גדולה:
הקהל
ג'
ואת
כל
העדה
הקהל
הקהל
את
העם
באמר
יי'
אלי
הקהל
לי
את
העם.
וחד
והקהל
את
העדה.
רש"י:
הקהל
אל
פתח
אהל
מועד
-
זה
אחד
מן
המקומות
שהחזיק
מועט
את
המרובה
(ראה
ויק"ר
י
,
ט).
ראב"ע:
ואת
כל
העדה
-
ראשי
השבטים
והזקנים.
ר' יוסף בכור שור:
ואת
כל
העדה
הקהל
אל
פתח
אוהל
מועד
-
ואע"פ
שלא
הוקם
המשכן
עד
יום
השמיני
של
מילואים
,
שהוא
ראש
חודש
ניסן
,
כמו
שאמרו
רבותינו
(ראה
תו"כ
וי'
שמיני
פרשתא
א
,
א):
אותו
יום
נטל
עשרה
עטרות
,
וכתיב
בפרשת
'ותכל'
(שמ'
לט
,
לב
ואי'):
"ויהי
בחודש
הראשון
בשנה
השנית
באחד
לחודש
הוקם
המשכן"
(שמ'
מ
,
יז)
-
אמרו
רבותינו
ב'תורת
כהנים'
(ראה
צו
מכילתא
דמילואים
פרשתא
א
,
לו):
כל
שבעת
ימי
המלואים
היה
משה
מעמיד
המשכן
בכל
בוקר
ובוקר
,
ומקריב
קרבנותיו
עליו
ומפרקו.
בשמיני
,
שהיה
ראש
חודש
ניסן
,
הקימוֹ
ולא
פרקוֹ;
לכך
נאמר
בו
"הוקם
המשכן".