תנ"ך - ויקח משה משמן המשחה ומן־הדם אשר על־המזבח ויז על־אהרן על־בגדיו ועל־בניו ועל־בגדי בניו אתו ויקדש את־אהרן את־בגדיו ואת־בניו ואת־בגדי בניו אתו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקַּ֨ח מֹשֶׁ֜ה מִשֶּׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֗ה וּמִן־הַדָּם֘ אֲשֶׁ֣ר עַל־הַמִּזְבֵּחַ֒ וַיַּ֤ז עַֽל־אַהֲרֹן֙ עַל־בְּגָדָ֔יו וְעַל־בָּנָ֛יו וְעַל־בִּגְדֵ֥י בָנָ֖יו אִתּ֑וֹ וַיְקַדֵּ֤שׁ אֶֽת־אַהֲרֹן֙ אֶת־בְּגָדָ֔יו וְאֶת־בָּנָ֛יו וְאֶת־בִּגְדֵ֥י בָנָ֖יו אִתּֽוֹ: (ויקרא פרק ח פסוק ל)

טקסט וניקוד:

וַיִּקַּח מֹשֶׁה מִשֶּׁמֶן הַמִּשְׁחָה וּמִן־הַדָּם אֲשֶׁר עַל־הַמִּזְבֵּחַ וַיַּז עַל־אַהֲרֹן עַל־בְּגָדָיו וְעַל־בָּנָיו וְעַל־בִּגְדֵי בָנָיו אִתּוֹ וַיְקַדֵּשׁ אֶת־אַהֲרֹן אֶת־בְּגָדָיו וְאֶת־בָּנָיו וְאֶת־בִּגְדֵי בָנָיו אִתּוֹ: (ויקרא פרק ח פסוק ל)

טקסט בלבד:

ויקח משה משמן המשחה ומן־הדם אשר על־המזבח ויז על־אהרן על־בגדיו ועל־בניו ועל־בגדי בניו אתו ויקדש את־אהרן את־בגדיו ואת־בניו ואת־בגדי בניו אתו: (ויקרא פרק ח פסוק ל)

תיקון קוראים:

ויקח משה משמן המשחה ומן־הדם אשר על־המזבח ויז על־אהרן על־בגדיו ועל־בניו ועל־בגדי בניו אתו ויקדש את־אהרן את־בגדיו ואת־בניו ואת־בגדי בניו אתו: (ויקרא פרק ח פסוק ל)

תרגום אונקלוס:
וּנסֵיב מֹשֶׁה מִמִשׁחָא דִרבוּתָא וּמִן דְּמָא דְּעַל מַדבְּחָא וְאַדִּי עַל אַהֲרֹן עַל לְבוּשׁוֹהִי וְעַל בְּנוֹהִי וְעַל לְבוּשֵׁי בְנוֹהִי עִמֵיהּ וְקַדֵּישׁ יָת אַהֲרֹן יָת לְבוּשׁוֹהִי וְיָת בְּנוֹהִי וְיָת לְבוּשֵׁי בְנוֹהִי עִמֵיהּ :

עין המסורה:
ויז - ב': *וי' ח , יא , ל. (וחד: ויִז - מ"ב ט , לג. וחד: וְיֵז - יש' סג , ג). על - אהרן - ה': *שמ' כח , לה , מג; כט , כא; לב , א; וי' ח , ל. את - י"ח פסוקים 'את את ואת ואת': בר' א , טז; שמ' לה , יז; לט , לז; מ , ט; וי' ח , ל; יד , מה; במ' יט , ה; לג , נב; דב' יד , ז; כו , ז; יהו' טו , יד; שו' א , כה; ש"ב ד , יב; כא , ח; מ"א ז , נא; יר' לב , יד; נא , כח; נחמ' ט , כד. ואת - בגדי - ז': שמ' לא , י (שלוש פעמים); לה , יט; לט , מא; וי' ח , ל; יח' כו , טז.

מסורה קטנה:
ויז - ב'; על - אהרן - ה'; ואת - בגדי - ז'.

רמב"ן:
ויקח משה משמן המשחה ומן הדם אשר על המזבח - לא ידעתי אם מערבין להזאות הללו , כמו "ולקח מדם הפר ומדם השעיר ונתן על קרנות המזבח" (וי' טז , יח); וכן לא נתברר לי מה טעם אֵחר הזאות הללו לאחר הקטרה של מלואים , כי בצוָאה הקדים ההזאות (שמ' כט , כא) , ואחר כך אמר "ולקחת מן האיל החלב והאליה" (שם , כב). ואולי בעבור שאמר שם "וקדש הוא ובגדיו ובניו ובגדי בניו אתו" (שם , כא) למד משה , כי הוא הדבר המאוחר הנעשה בהם , שבו יהיו קדושים לגמרי; כי לא הזכיר שם במשיחה 'קִדוש' ולא במתן בהונות , וכאן אמר "וימשח אותו לקדשו" (לעיל , יב) - לא שקדש לגמרי עד שעשה ההזאות , ואמר בהן: ויקדש את אהרן... ואת בניו. והנה השלים קדושת האב והבנים כאחת בהזאות הללו; וכן אמרו ב'תורת כהנים' (צו מילואים פרשתא א , לד): ויקדש את אהרן - הא למדת שלא שלם קדוש אהרן והבנים אלא בהזאת הדם.
ריכוז קישורים