תנ"ך - ומפתח אהל מועד לא תצאו שבעת ימים עד יום מלאת ימי מלאיכם כי שבעת ימים ימלא את־ידכם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּמִפֶּתַח֩ אֹ֨הֶל מוֹעֵ֜ד לֹ֤א תֵֽצְאוּ֙ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים עַ֚ד י֣וֹם מְלֹ֔את יְמֵ֖י מִלֻּאֵיכֶ֑ם כִּ֚י שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים יְמַלֵּ֖א אֶת־יֶדְכֶֽם: (ויקרא פרק ח פסוק לג)

טקסט וניקוד:

וּמִפֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לֹא תֵצְאוּ שִׁבְעַת יָמִים עַד יוֹם מְלֹאת יְמֵי מִלֻּאֵיכֶם כִּי שִׁבְעַת יָמִים יְמַלֵּא אֶת־יֶדְכֶם: (ויקרא פרק ח פסוק לג)

טקסט בלבד:

ומפתח אהל מועד לא תצאו שבעת ימים עד יום מלאת ימי מלאיכם כי שבעת ימים ימלא את־ידכם: (ויקרא פרק ח פסוק לג)

תיקון קוראים:

ומפתח אהל מועד לא תצאו שבעת ימים עד יום מלאת ימי מלאיכם כי שבעת ימים ימלא את־ידכם: (ויקרא פרק ח פסוק לג)

תרגום אונקלוס:
וּמִתְּרַע מַשׁכַּן זִמנָא לָא תִפְּקוּן שִׁבעָה יוֹמִין עַד יוֹם מִשׁלַם יוֹמֵי קֻרבָּנֵיכוֹן אֲרֵי שִׁבעָה יוֹמִין יִתקָרַב קֻרבָּנְכוֹן :

עין המסורה:
ומפתח - ב': וי' ח , לג; י , ז. ימלא - ז': *וי' ח , לג; טז , לב; מ"א יג , לג; יש' סה , כ; תה' כ , ה , ו; איוב ח , כא.

מסורה גדולה:
ימלא ז' כי שבעת ימים ימלא את ידכם ואשר ימלא את ידו החפץ ימלא את ידו אשר לא ימלא את ימיו וכל עצתך ימלא ימלא יי' כל משאלותיך עד ימלה שחוק פיך. בתר' כת' ה'.

מסורה קטנה:
ומפתח - ב'; ימלא - ז'.

ראב"ע:
ימלא את ידכם - תחסר מלת 'קץ' , כאילו אמר: כי קץ שבעת ימים; או 'זמן'. יש אומרים: לא תצאו שבעת ימים - ובלילה יוצאים לצרכם. והנכון בעיני , שיצאו בשעת הצורך , ביום ובלילה. וחכם גדול אמר , כי חפרו מקום בחצר אהל מועד; וזה רחוק. והכתוב אמר "ויבכו בני ישראל את משה שלשים יום" (דב' לד , ח) , כאילו אין שם רגע שלא היו בוכים! רק הכתוב דבר , שישבו "פתח אהל מועד יומם ולילה" (להלן , לה) - והטעם , שלא יתעסקו בְּדבר , ולא ילכו למקום אחר; וכן "ומן המקדש לא יצא" (וי' כא , יב) , כאשר אפרש.

רלב"ג:
כי שבעת ימים ימלא את ידכם - רוצה לומר , שבכל אחד מהשבעה ימים יעשה להם משה ככה , כנזכר בזאת הפרשה , להקריב עליהם אלו הקרבנות; כי כן כתוב בפרשת 'ואתה תצוה': "ועשית לאהרן ולבניו ככה ככל אשר צויתי אותכה שבעת ימים תמלא את ידם" (שמ' כט , לה).
ריכוז קישורים