תנ"ך - תורי
זהב
נעשה־לך
עם
נקדות
הכסף:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
תּוֹרֵ֤י
זָהָב֙
נַֽעֲשֶׂה־לָּ֔ךְ
עִ֖ם
נְקֻדּ֥וֹת
הַכָּֽסֶף:
(שיר השירים פרק א פסוק יא)
תּוֹרֵי
זָהָב
נַעֲשֶׂה־לָּךְ
עִם
נְקֻדּוֹת
הַכָּסֶף:
(שיר השירים פרק א פסוק יא)
תורי
זהב
נעשה־לך
עם
נקדות
הכסף:
(שיר השירים פרק א פסוק יא)
תורי
זהב
נעשה־לך
עם
נקדות
הכסף:
(שיר השירים פרק א פסוק יא)
תרגום מגילות:
בְּכֵין
אִתאֲמַר
לְמֹשֶׁה
סַק
לִרקִיעָא
וְאֶתֵּין
לָך
יָת
תְּרֵין
לוּחֵי
אַבנִין
חֲצִיבִין
מִסַפִּיר
כּוּרסֵי
יְקָרִי
בְּהִיקָן
כִּדהַב
טָב
מְסֻדְּרָן
בְּשִׁיטִין
כְּתִיבִין
בְּאֶצבְּעִי
גְּלִיף
בְּהוֹן
עֲשַׂרתֵּי
דִּבֵּירָא
זְקִיקִין
יַתִּיר
מִן
כְּסַף
דִּמזֻקַק
שְׁבַע
זִמנִין
שִׁבעָא
דִּסכוֹם
עִניָנִין
דְּמִתפָּרְשִׁין
בְּהוֹן
אַרבְּעִין
וּתשַׁע
אַפִּין
וְאַיתִינוּן
עַל
יְדָך
לְעַמָא
בֵית
יִשׂרָאֵל
:
עין המסורה:
תורי
-
ג'
מלא
בלישנא:
שה"ש
א
,
יא;
ב
,
יב;
דה"א
יז
,
יז.
נעשה
-
ב'
בסיפרא:
שה"ש
א
,
יא;
ח
,
ח.
נקדות
-
ב'
(בלישנא):
בר'
ל
,
לה;
שה"ש
א
,
יא.
מסורה גדולה:
ג'
מל'
בלשנ'
וראיתני
כתור
האדם
תורי
זהב
וקול
התור
נשמע
.
רש"י:
תורי
זהב
נעשה
לך
-
נמלכתי
אני
ובית
דיני
לפני
בא
פרעה
,
שאשׁיאנו
ואחזק
את
לבו
לרדוף
אחריך
עם
כל
שבח
גנזי
אוצרותיו
,
כדי
שנעשה
לך
תורי
-
קישוטי
זהב
,
עם
נקודות
הכסף
שהיו
בידך
כבר
,
שהוצאתם
ממצרים;
שגדולה
היתה
ביזת
הים
מביזת
מצרים
(ראה
שה"ר
א
,
נד).
נקודות
-
כלי
כסף
מצויירים
ומנוקדים
בחברברות
וגוונים
[שהיו
שואלים
ממצרים].
רשב"ם:
לסוסתי
-
עכשיו
הוא
משבח
אותה
ואומר
לה:
לעת
קביצת
סוסים
אשר
היתה
בריכבי
פרעה
דימיתיך
ויחדתיך
,
שהיית
רעייתי
ואהובתי
,
שנתתי
ליך
כל
קישוטי
עדיי
סוסי
המלך
העשויים
של
זהב
וכסף
ומרגליות
,
ושם
נאוו
לחייך
וצוארך
בשורות
וחרוזות
וענקים
של
זהב
ומרגליות
,
ושם
עשינו
לך
אני
וכנסייא
שלי
שורות
ורבידים
של
זהב
עם
נקודות
וצייורי
כסף.
דימיון
לביזת
מצרים
,
אשר
לקחה
כנסת
ישראל
על
הים
עם
אבנים
טובות
ומרגליות
וזהב
,
ועשתה
ענקים
של
זהב
לצוארה
וחוטין
מליאים
מרגליות
נקובות
לתלות
על
צוארה.
(ביאור
לשוני:)
בתורים
-
עיניין
סדר
הוא;
וכן
תורי
זהב
נעשה.
שכן
דרך
בנות
מלכים
לתלות
על
צואריהן
שורות
וענקים
של
מרגליות
וזהב.
לסוסתי
-
ואין
יו"ד
יתירה
בו
,
כמו
"רבתי
עם"
(איכה
א
,
א);
"היושבי
בשמים"
(תה'
קכג
,
א).
דימיתיך
-
לשון
'דימיון'.
ר' יוסף קרא:
תורי
זהב
נעשה
לך
-
מאחר
שאת
יפה
בתכשיט
העשוי
כדמות
תורים
,
נעשה
לך
תורי
זהב
עם
נקודות
הכסף
-
התורים
העשוים
בזהב
ומצויירים
בנקודות
הכסף.
ראב"ע פירוש א הפעם השלישית - דרש:
וכאשר
חזרה
בתשובה
אמרה
השכינה:
לסוסתי
דמיתיך
,
כנסת
ישראל
,
ששמרת
עול
המצוות
ולא
סרת
מן
הדרך.
על
כן
אתן
שכרך
ואייפך
,
וכסף
וזהב
תוציאי
עמך
ממצרים
(ראה
שה"ר
א
,
נד).
ראב"ע פירוש ב הפעם השלישית - דרש:
לסוסתי.
הפך
הנביא
ואמר
לישראל
מפי
הגבורה:
לסוסתי
,
נאוו
לחייך
בתורים;
והעניין:
כי
תצאי
ממצרים
בכלי
כסף
וכלי
זהב
ושמלות
(ראה
שמ'
יב
,
לה).
רלב"ג:
תורי
זהב
נעשה
לך
עם
נקודות
הכסף
-
אמר
נעשה
ולא
אמר
'אעשה'
,
לפי
שהוא
יצטרך
בזה
הקשוט
לעזר
אחֵר
,
זולת
השכל
הפועל
,
והוא
העזר
שיהיה
לו
מהרועים
אשר
קדם
זכרם
(לעיל
,
ח)
,
אשר
יישירוהו
אל
זה
הקשוט.
ועוד
,
כי
הוא
יצטרך
בזה
שיעזרוהו
שאר
כחות
הנפש
,
ותשלם
ההסכמה
ביניהם
לעזיבת
התאוות
הגופיות
והתענוגים
ההם.
ואפשר
שנֹאמר
,
שהרצון
בזה
הקשוט
-
השגתה
המושכלות
והשלמתה
בהם
,
ויהיה
דַמותו
אותה
לסוסיא
מצד
המרוצה
אל
מקום
החפץ
בלי
הפסק
,
כמו
שקדם
(לעיל
,
ט).
ויאמר
שהיא
מוכנת
מאד
לקבול
זה
השלמות
,
והוא
אשר
דמהו
לתורים
וב"חרוזים"
(לעיל
,
י)
,
להיותם
הולכים
מהלך
התקון
והשלמות
מהאיברים
אשר
מדרכם
שיושמו
בהם.
ואמרוֹ
נעשה
הוא
לפי
שאין
הוצאת
זה
הכח
לפועל
מיוחס
אל
השכל
הפועל
לבד
,
אבל
יצטרך
אל
עזר
אחֵר
,
כמו
שקדם
(לעיל
,
ח)
,
והם
השלמים
אשר
יישירוהו
אל
זה
השלמות.
ועוד
,
כי
אין
דרך
להגעת
המושכלות
הראשונות
מהשכל
הפועל
בזולת
החוש
והדמיון
והכח
הזוכר
,
כמו
שקדם
(בהקדמה).
ר' יוסף קמחי:
תורי
זהב
נעשה
לך
עם
נקודות
הכסף
-
כענין
"נאוו
לחייך
בתורים"
(לעיל
,
י)
שפירשנו
עכשיו.
ר' ישעיה מטראני:
תורי
זהב
נעשה
לך
-
כלומר:
מפני
שראיתי
שהיו
נאים
לך
,
אמרתי
לעשותם
לך
מזהב
,
ועל
הזהב
יהיו
נקודות
שלכסף.