תנ"ך - גדע
בחרי־אף
כל
קרן
ישראל
השיב
אחור
ימינו
מפני
אויב
ויבער
ביעקב
כאש
להבה
אכלה
סביב:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
גָּדַ֣ע
בָּחֳרִי־אַ֗ף
כֹּ֚ל
קֶ֣רֶן
יִשְׂרָאֵ֔ל
הֵשִׁ֥יב
אָח֛וֹר
יְמִינ֖וֹ
מִפְּנֵ֣י
אוֹיֵ֑ב
וַיִּבְעַ֤ר
בְּיַֽעֲקֹב֙
כְּאֵ֣שׁ
לֶהָבָ֔ה
אָכְלָ֖ה
סָבִֽיב:
ס
(איכה פרק ב פסוק ג)
גָּדַע
בָּחֳרִי־אַף
כֹּל
קֶרֶן
יִשְׂרָאֵל
הֵשִׁיב
אָחוֹר
יְמִינוֹ
מִפְּנֵי
אוֹיֵב
וַיִּבְעַר
בְּיַעֲקֹב
כְּאֵשׁ
לֶהָבָה
אָכְלָה
סָבִיב:
ס
(איכה פרק ב פסוק ג)
גדע
בחרי־אף
כל
קרן
ישראל
השיב
אחור
ימינו
מפני
אויב
ויבער
ביעקב
כאש
להבה
אכלה
סביב:
ס
(איכה פרק ב פסוק ג)
גדע
בחרי־אף
כל
קרן
ישראל
השיב
אחור
ימינו
מפני
אויב
ויבער
ביעקב
כאש
להבה
אכלה
סביב:
ס
(איכה פרק ב פסוק ג)
תרגום מגילות:
קַצֵיץ
בִּתקוֹף
רֻגזֵיהּ
יָת
כָּל
יְקָרָא
דְיִשׂרָאֵל
אֲתֵיב
אָחוֹר
יַמִינֵיהּ
וְלָא
סַיֵיע
לְעַמֵיהּ
מִן
קֳדָם
בְּעֵיל
דְּבָבָא
וְאַדלַק
בְּיַעֲקֹב
כְּאִישָׁתָא
דְמִשׁתַּלהֲבָא
אֲכַלַת
חַזוּר
חַזוּר
:
עין המסורה:
בחרי
-
אף
-
ה':
שמ'
יא
,
ח;
ש"א
כ
,
לד;
יש'
ז
,
ד;
איכה
ב
,
ג;
דה"ב
כה
,
י.
רש"י:
השיב
אחור
ימינו
-
עשה
עצמו
כמשיב
אחור
ימינו
מלהלחם
בעד
בניו.
ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
השיב
אחור
ימינו
-
כלומר:
ימינו
שהיתה
מגינה
על
ישראל
עד
עכשיו
מן
האומות
רעים
,
שנאמר
"ימינך
יי'
נאדרי
בכח
ימינך
יי'
תרעץ
אויב"
(שמ'
טו
,
ו)
,
עכשיו
עמדה
לה
מנגד;
כלומר:
השיב
ידו
מלעזרם
כשם
שהיה
למוד
לשעבר.
[השיב
אחור
ימינו
-
'רטירשט
שמיין'
בלעז.]
ר' יוסף קרא - נוסח שני:
גדע
בחרי
אף
כל
קרן
ישראל
-
קרן
ישראל
,
קרן
כהונה
,
קרן
לויה
,
קרן
מלכות
,
קרן
נבואה
,
קרן
תורה.
השיב
אחור
ימינו
מפני
אויב
-
ימינו
,
שהיתה
מגינה
על
ישראל
עד
עכשיו
מן
האומות
,
כעיניין
שנאמר
"ימינך
יי'
נאדרי
בכח
ימינך
יי'
תרעץ
אויב"
(שמ'
טו
,
ו)
,
עכשיו
עמדה
לה
מנגד
,
שלא
עזרה
אותם
מחרב
האויב.
ר' יוסף כספי:
קרן
-
כפשוטו
,
וכן
"רמה
קרני"
(ש"א
ב
,
א)
,
כי
זה
עניין
משל
ודמיון.
ימינו
-
כנוי
לישראל
,
גם
לשֵם
להפלגה;
וכן
השיב
-
רמז
לישראל
גם
ליי'
,
כי
הכל
כוון
ירמיהו
בכאן
,
כי
"משפטי
יי'
אמת
צדקו
יחדיו"
(תה'
יט
,
י).
ויבער
-
היותר
נאות
אצלי
שזה
'יוצא'
,
והוא
רמז
ליי'.
ודִמה
החרבן
לאש
בוערת
,
ויותר
מופלג:
אש
להבה
,
שהיא
יותר
אוכלת
סביב
מאש
גחלים.