תנ"ך - בנה
עלי
ויקף
ראש
ותלאה:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בָּנָ֥ה
עָלַ֛י
וַיַּקַּ֖ף
רֹ֥אשׁ
וּתְלָאָֽה:
ס
(איכה פרק ג פסוק ה)
בָּנָה
עָלַי
וַיַּקַּף
רֹאשׁ
וּתְלָאָה:
ס
(איכה פרק ג פסוק ה)
בנה
עלי
ויקף
ראש
ותלאה:
ס
(איכה פרק ג פסוק ה)
בנה
עלי
ויקף
ראש
ותלאה:
ס
(איכה פרק ג פסוק ה)
תרגום מגילות:
בְּנָא
עֲלַי
כַּרקוֹמִין
וְאַקֵיף
קַרתָּא
וְעַקַר
רֵישֵׁי
עַמָא
וְשַׁלַחוּ
אָצוֹן
:
רש"י:
[ויקף
-
הקיפני
בניין
של
מרורים.]
ראש
ותלאה
-
כמו
"רוש
(בנוסחנו:
ראש)
ולענה"
(דב'
כט
,
יז).
ומדרש
אגדה
(איכ"ר
ג
,
ב):
ראש
-
נבוכד
נצר
,
לגלות
יהויכין;
ותלאה
-
נבוזר
אדן
,
שגמר
המכה
בימי
צדקיהו
והלאני
(ע"פ
איוב
טז
,
ז).
ר' יוסף קרא - נוסח שני:
בנה
עלי
ויקף
ראש
ותלאה
-
מקרא
זה
מוסב
למקרא
שלמעלה
,
שאומר
"אותי
נהג"
(לעיל
,
ב).
שאם
תאמר:
עדיין
יש
תקוה
בדבר
,
שאדם
שהולך
בחשך
ומשתקע
במבואות
אפלים
הולך
וממשמש
עד
שיוצא
לאור
,
לכך
נאמר:
בנה
עלי
ויקף
ראש
ותלאה
,
ופתרונו:
אע"פ
שאני
עצור
וכלוא
במקום
חשך
,
שאפילו
אילו
היה
פתוח
בית
הכלא
לא
אוכל
לצאת
מפני
החשך
,
עוד
בנה
עלי
בניין
והקיפו
בחומה
סביבותי.
ושמא
תאמר:
יכול
אני
לדלג
ולקפץ
עליו
ולצאת
,
לכך
נאמר:
ראש
ותלאה
,
ופתרונו:
הגביה
עלי
את
הביניין
למעלה
מראשי.
ותלאה
-
פתרונו:
והלאה
,
וכן
פירש
רבינו
סעדיה.
ואנשי
פתרון
פותרין
בו
(ראה
רש"י):
בנה
עלי
ויקף
ראש
ותלאה
-
הקיפני
מלענה
ורוש
(ראה
להלן
,
יט)
ומתלאה.
תלאה
-
לשון
יגיעות
ועייפות.
ראב"ע איכה דקדוק המלים:
ב':
ויקף
ראשי
בצרה
ותלאה.
או
יהיה
כמו
"ועמי
תלואים"
(הו'
יא
,
ז)
,
ויהי
ראש
לשון
נקבה
,
והה"א
נעלם
כה"א
"ושערה
לא
הפך
לבן"
(וי'
יג
,
ד).
ר' ישעיה מטראני:
ויקף
-
הקיף
וסיבב.
ראש
ותלאה
-
כמו
"פורה
ראש"
(דב'
כט
,
יז)
,
ותלאה
הוא
ידוע.