תנ"ך - גם־תנין תנים חלצו שד היניקו גוריהן בת־עמי לאכזר כי ענים כיענים במדבר: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

גַּם־תַּנִּין֙ תַּנִּים֙ חָ֣לְצוּ שַׁ֔ד הֵינִ֖יקוּ גּוּרֵיהֶ֑ן בַּת־עַמִּ֣י לְאַכְזָ֔ר כַּיְ עֵנִ֖ים כַּיְעֵנִ֖ים בַּמִּדְבָּֽר: ס (איכה פרק ד פסוק ג)

טקסט וניקוד:

גַּם־תַּנִּין תַּנִּים חָלְצוּ שַׁד הֵינִיקוּ גּוּרֵיהֶן בַּת־עַמִּי לְאַכְזָר כַּיְ עֵנִים כַּיְעֵנִים בַּמִּדְבָּר: ס (איכה פרק ד פסוק ג)

טקסט בלבד:

גם־תנין תנים חלצו שד היניקו גוריהן בת־עמי לאכזר כי ענים כיענים במדבר: ס (איכה פרק ד פסוק ג)

תיקון קוראים:

גם־תנין תנים חלצו שד היניקו גוריהן בת־עמי לאכזר כי ענים כיענים במדבר: ס (איכה פרק ד פסוק ג)

תרגום מגילות:
אַף בְּנָתָא דְיִשׂרָאֵל מְפַנְקָתָא לִבנֵי עַמְמַיָא דְּדָמיָן לְתַנִינָא טָלְעָן בּוּזָא אֲנִיקוּ רוּבֵיהוֹן כְּנִשׁתָּא דְעַמִי מְסִירָא לְאַכזְרָאִין וְסָפְדָא עַל בְּנַהָא כְּנַעָמִיוֹתָא בְּמַדבְּרָא :

עין המסורה:
כי ענים (כתיב; כיענים קרי) - ח' מילין כתיב תרתין וקרי חדה: ראה איכה א , ו.

מסורה קטנה:
תנין - תנים ק'; היניקו - ל'; גוריהן - ל'; כי ענים - כיענים ק'.

רש"י:
גם תנים - אעפ"י שאכזרי הוא , חלצו שד; כשרואה את בנו בא מרחוק רעב , חולץ שדיו מתוך נרתיקו ― שיש לו כיסוי על דדיו ומוציאו מתוכו , כדי שלא יראהו בנו מכוסה ויחזור לאחוריו ― והניקו (בנוסחנו: היניקו) גוריהן (ראה תנח' בחוקותי ג). בת עמי לאכזר - רואים את בניהם צועקים ללחם ואין פורש להם , שחייהם קודמים להם לחיי בניהם (ראה ב"מ סב , א) , מחמת הרעב.

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
גם תנין חלצו שד הניקו (בנוסחנו: היניקו) גוריהן. חלצו - פתרונו: הוציאו , כמו "וחלצו את האבנים" (וי' יד , מ). תנין זה כשרואה גוריו [מרחוק] מושך שדיו מחיקו ומראה אותם [להם] כדי שיבאו וינקו , אבל בת עמי לאכזר , כיענה זו שאכזרית על בניה , לפי שצמקו שדיהן מחמת הרעב.

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
גם תנין חלצו שד - גם תנין שנקרא 'אכזר' , דכתיב "ראש פתנים אכזר" (דב' לב , לג) , אע"פ כן כשרואה את בניו - חלצו שד; פתרונו: הוציאו , כמו "וחלצו את האבנים" (וי' יד , מ). תנין זה כשרואה גוריו , מושך שדיו מחיקו ומראה אותם , כדי שיבא ויינק. אבל בת עמי לאכזר כיענה זו שאכזרית על בניה , לפי שצמקו שדיהן , ולפיכך דבק לשון יונק אל חכו בצמא. פורש אין להם - בוצע אין להם. כל זה גרם שחשך תארם (ראה לעיל , א).

ראב"ע איכה הפירוש:
ג': הזכרים יקחו שד הנקבות ויניקו גורי הנקבות , ובת עמי לא עשתה כן. ויש אומרים: גם תנין חלצו שד - נשי ציון , ויניקו גוריהן.

ראב"ע איכה דקדוק המלים:
ג': חלצו - כמו "וחלצה נעלו" (דב' כה , ט).

ר' יוסף כספי:
גם תנין - ראֵה הפלגת אכזריות שהגיע לבנות ירושלים לחוזק צרתם , כי לא רצו להניק ילדיהן עד שדבק לשון יונק אל חכו; ולכן היה להן אכזריות יותר גדול מבעלי חיים הצבועים , כי אף בנות התנין - כטעם "כפיר ותנין" (תה' צא , יג) - חלצו שדיהן , הניקו (בנוסחנו: היניקו) גוריהן. וטעם חלצו - לפי שהשַד נסתר ונטמן לִפנים עד שימשך ויצא לחוץ. והנה כתב החכם אבן קמחי (רד"ק , שרשים) בשרש 'תנן' בשם רבותינו ז"ל (איכ"ר ד , ו; תנח' בחוקותי ג) עניין אמרוֹ גם תנין חלצו שד , וכדאי הם לסמוך עליהם. עוללים - גדולים מן היונקים; ונקראו כן מצד היותם פועלים פועל - מה , כמו שנקראו 'נערים' מצד היותם מתנערים תמיד. והפליג לומר על העוללים: שאלו לחם.

ר' ישעיה מטראני:
גם תנין חלצו שד - לשון "וחלצה נעלו" (דב' כה , ט). שד - כמו 'שָדַיִם' , כלומר: גם התנים , שהן חיות אכזריות , הוציאו השדיים שלהן והניקו (בנוסחנו: היניקו) בניהם , אבל בת עמי היא דומה לאכזר , שאינם יכולין להניק בניהם מפני שצמקו שדיהן מחמת הרעב , ומתוך כך נראה אכזריות.
ריכוז קישורים