תנ"ך - קניתי עבדים ושפחות ובני־בית היה לי גם מקנה בקר וצאן הרבה היה לי מכל שהיו לפני בירושלם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

קָנִ֙יתִי֙ עֲבָדִ֣ים וּשְׁפָח֔וֹת וּבְנֵי־בַ֖יִת הָ֣יָה לִ֑י גַּ֣ם מִקְנֶה֩ בָקָ֨ר וָצֹ֤אן הַרְבֵּה֙ הָ֣יָה לִ֔י מִכֹּ֛ל שֶׁהָי֥וּ לְפָנַ֖י בִּירוּשָׁלִָֽם: (קהלת פרק ב פסוק ז)

טקסט וניקוד:

קָנִיתִי עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת וּבְנֵי־בַיִת הָיָה לִי גַּם מִקְנֶה בָקָר וָצֹאן הַרְבֵּה הָיָה לִי מִכֹּל שֶׁהָיוּ לְפָנַי בִּירוּשָׁלִָם: (קהלת פרק ב פסוק ז)

טקסט בלבד:

קניתי עבדים ושפחות ובני־בית היה לי גם מקנה בקר וצאן הרבה היה לי מכל שהיו לפני בירושלם: (קהלת פרק ב פסוק ז)

תיקון קוראים:

קניתי עבדים ושפחות ובני־בית היה לי גם מקנה בקר וצאן הרבה היה לי מכל שהיו לפני בירושלם: (קהלת פרק ב פסוק ז)

תרגום מגילות:
קְנֵיתִי עַבדִין וְאַמהָן מִבְּנֵיהוֹן דְּחָם וּשׁאָר עַמְמַיָא וְנֻכרָאִין וְגִזבָּרִין דִּממֻנַן עַל מְזוֹנָא דְבֵיתִי הֲווֹ לִי לְפַרנָסָא יָתִי וְיָת אֱנָשׁ בֵּיתִי תְּרֵי עֲסַר בִּתרֵי עֲסַר יַרחֵי שַׁתָּא וְחַד לְפַרנָסוּתִי בְיַרחָא דְעִיבּוּרָא אַף קִניַן תּוֹרִין וְעָאן הֲוָה לִי יַתִּיר מִן כָּל דָּרַיָא דַּהֲווֹ קֳדָמַי בִּירוּשׁלֶם :

עין המסורה:
קניתי - ה': בר' ד , א; מז , כג; רות ד , ט , י; קה' ב , ז. וָצאן - ד' (בקמץ): וי' כז , לב; במ' כב , מ; *קה' ב , ז; דה"ב לא , ו.

מסורה גדולה:
וצאן ד' וכל מעשר בקר ויזבח בלק בקר וצאן דחזקיה גם מקנה בקר וצאן הרבה היה לי.

מסורה קטנה:
קניתי - ה'; וצאן - ד'; מכל שהיו - ל'.

רשב"ם:
מכל שהיה (בנוסחנו: שהיו) לפניי - יותר מכל אדם שהיו לפני בירושלים , קודם שנולדתי.

ר' יוסף קרא:
בניתי לי בתים נטעתי לי כרמים וכו' , עשיתי לי גנות ופרדסים. גנות - גן ירק. ופרדסים - אילני פירות. עשיתי לי ברכות מים וגו' [כדי להשקות מהם הגנות והפרדסים; וגם עשיתי לי יער צומח עצים. מפי רבי.] קניתי עבדים ושפחות וגו'. כנסתי לי גם כסף וזהב וסגולת מלכים - דברים חמודים שמלכים ושרי המדינות מסגלים אותם. שרים ושרות - בני אדם היודעים בכל כלי שיר. עשיתי לי שרים ושרות - תיקנתי לי זכרים ונקבות לשורר לפני. ויש מפרשים (ראה רש"י) שרים ושרות - מיני כלי זמר. שדה ושדות - כמו 'שדה תיבה ומגדל' (ראה שבת קכב , ב); 'אישקרינש אייפריטש' בלעז.

ראב"ע:
קניתי. ובני בית - שנולדו בביתי. ומלת צאן - כלל לכבשים ולעזים; והראיה: "משכו וקחו לכם צאן" (שמ' יב , כא; שם , ה).

רלב"ג:
הגדלתי מעשי המרבים תענוגי: בניתי לי בתים נטעתי לי כרמים עשיתי לי גנות ופרדסים נטעתי (בנוסחנו: ונטעתי) בהם עץ כל פרי. עשיתי לי ברכות מים להשקות מהם יער צומח עצים. קניתי לי (בנוסחנו: ללא 'לי') עבדים ושפחות ובני בית היה לי , גם מקנה בקר וצאן הרבה היה לי מכל האנשים שהיו לפני בירושלם. כנסתי לי גם כסף וזהב ומה שהוא מהקנינים , סגולת מלכים והמדינות , כדי שאתענג בכל הקנינים האלו. עשיתי לי שרים ושרות להתענג משיריהם , ועשיתי לי מכלי הזמר הנבחרים שבהם להתענג בנגונם. וגדלתי והוספתי בכל הקנינים מכל איש שהיה לפני בירושלם. ולא התרשלתי מפני זה מההשתדלות בחכמה , אבל שקדתי בה עם השתדלותי לאסוף אלו הקנינים.

ר' יוסף כספי:
ואמר: הגדלתי מעשי , בניתי לי בתים... עשיתי לי גנות ופרדסים... עשיתי לי ברכות מים... קניתי לי (בנוסחנו ללא 'לי') עבדים... ותענוגות בני האדם שדה ושדות - הן הנה היו אלף נשים שנמצאו אצלו (ראה מ"א יא , ג). וגדלתי והוספתי חכמה מכל שהיה לפני בירושלם. אף חכמתי עמדה לי - כלומר: עמדה עמי תמיד ושקדה אתי , כי יום יום אני מגדיל ומוסיף במספר הקניינים כלם; כי על דרך משל , אם היום יהיו לי שבעת אלפי צאן (ע"פ איוב א , ג) , אשתדל כי למחר יהיו שמנה , ומחרתו תשעה; וכן כל הדומה לזה , כי זה מעלת זאת החכמה. ואמנם בעבור שזכר למעלה (פס' ג) כי אינו עוזב הקצה האחרון לגמרי אבל אוחז בסכלות , לקח בזה עתה לשון נקיה ואמר: וכל אשר שאלו עיני לא אצלתי מהם לא מנעתי את לבי מכל שמחה כי לבי שמח - ולא אמר: 'מכל שחוק' , או 'נסוך בשמחה' , שענינו ניסוך יין ומשתאות , אבל אמר , כי עם היותו מפליג בהגדלת המעשים , הנה התנשא בעצמו שיערב עם זה שמחה , הפך מה שיעורב בזולתו רב כעס ומכאוב. כאלו אמר: אמת כי דרך נסיון למצאי עצמי חכם בעיוניות ומלך גדול , רציתי לכבוש הגדלת המעשים , שאעבור כל הנמצאים אתי בירושלם , אבל נשמרתי מנפול במה שיפלו בו זולתי , כי ברוב חכמה רוב כעס ומכאוב (ראה קה' א , יח); ואמת כי עם רוב חכמתי זו היה לבי תמיד שמח , ולא השיגני מעמלי וחכמתי זו שום הצטערות ומכאוב והתטרדות בלילה אם במחשבות על זה אם לסבה אחרת. וזה ההתנשאות היה ראוי לשלמה השלם , ואם נטה אל הקצה הראשון דרך צחות ונסיון מלכות , והראיה בזה מספר שבע מאות שרות ושלש מאות פילגשים (ראה מ"א יא , ג); וכל זה מבואר. והעולה מזה , שהוא הפליג מאד בזה הקצה הראשון , רצוני: הגדלת המעשים , הנקראת 'חכמה נכבדת' בלשון בני אדם;
ריכוז קישורים