תנ"ך - כנסתי לי גם־כסף וזהב וסגלת מלכים והמדינות עשיתי לי שרים ושרות ותענגות בני האדם שדה ושדות:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כָּנַ֤סְתִּי לִי֙ גַּם־כֶּ֣סֶף וְזָהָ֔ב וּסְגֻלַּ֥ת מְלָכִ֖ים וְהַמְּדִינ֑וֹת עָשִׂ֨יתִי לִ֜י שָׁרִ֣ים וְשָׁר֗וֹת וְתַעֲנֻג֛וֹת בְּנֵ֥י הָאָדָ֖ם שִׁדָּ֥ה וְשִׁדּֽוֹת: (קהלת פרק ב פסוק ח)

טקסט וניקוד:

כָּנַסְתִּי לִי גַּם־כֶּסֶף וְזָהָב וּסְגֻלַּת מְלָכִים וְהַמְּדִינוֹת עָשִׂיתִי לִי שָׁרִים וְשָׁרוֹת וְתַעֲנֻגוֹת בְּנֵי הָאָדָם שִׁדָּה וְשִׁדּוֹת: (קהלת פרק ב פסוק ח)

טקסט בלבד:

כנסתי לי גם־כסף וזהב וסגלת מלכים והמדינות עשיתי לי שרים ושרות ותענגות בני האדם שדה ושדות: (קהלת פרק ב פסוק ח)

תיקון קוראים:

כנסתי לי גם־כסף וזהב וסגלת מלכים והמדינות עשיתי לי שרים ושרות ותענגות בני האדם שדה ושדות: (קהלת פרק ב פסוק ח)

תרגום מגילות:
כַּנֵיסִית לִי אַף אוֹצְרִין דִּכסַף וּדהַב וְאַפִלוּ מַתקָלִין וּמוֹזְנָוָן דִּקשׁוֹט עֲבַדִית מִן דְּהַב טָב וְטִיסבְּרֵי מַלכִין וּפִלכִּין אִתיְהַבוּ לִי לִכרָגָא עֲבַדִית בְּבֵית מַקדְּשָׁא מִינֵי זְמָר לְזַמָרָא בְהוֹן לֵיוָאֵי עַל קוּרבָּנַיָא וְקַתרוֹסִין וַאֲבוּבִין לְזַמָרָא בְהוֹן זַמָרַיָא וְזַמַריָיתָא בְּבֵית מִשׁתֵּי חַמרָא וְתַפנוּקֵי בְנֵי אֱנָשָׁא וְדִימוּסיָא וּבֵי בְנָאוָן וּמַרזֵיבִין דְּשָׁדיָין מַיָא פָשׁוֹרֵי וּמַרזֵבִין דְּשָׁדיָין מַיָא חֲמִימֵי :

עין המסורה:
שרים - ח' בלישנא: ש"ב יט , לו; מ"א י , יב; יח' מ , מד; תה' סח , כו; פז , ז; *קה' ב , ח; דה"ב ט , יא; לה , כה. ושרות - ב': ש"ב יט , לו; קה' ב , ח. ותענגות - ב' מילין דמיין חסר בלישנא: מי' ב , ט; *קה' ב , ח.

מסורה גדולה:
שרים ח' בלשנה קדמו כחללים בקול וכנרות וכנרות עשיתי לי בקינותיהם ומחוצה. ב' מלין דמיין חס' בלשנ' מבית תענגיה ותענגות בני.

מסורה קטנה:
וסגלת - ל' וחס'; והמדינות - ל' ומל' וחד למדינות; ותענגות - ל'; שדה - ל'; ושדות - ל'.

רש"י:
סגלת מלכים - גנזי מלכים; זהב ואבן יקרה שהמלכים מסגלים בגנזיהם. והמדינות - סגולת כל סוחרים. שרים ושרות - מיני כלי זמר. שדה ושדות - מרכבות נוי , עגלות צב (ראה במ' ז , ג; יש' סו , כ). [ובלשון תלמוד יש (ראה שבת קכ , א): 'שידה תיבה ומגדל'.]

רשב"ם:
וסגולת מלכים - אוצרות חמדת מלכים. והמדינות - ואוצרות חמדת המדינות. עשיתי לי - תיקנתי לצורכי; כמו "ובן הבקר אשר עשה" (בר' יח , ח) , וכן "ועשתה את צפורניה" (דב' כא , יב). שדה ושדות - כמו 'שידה תיבה ומגדל' (ראה משנה שבת טז , ה) , והן עגלות צב (ע"פ במ' ז , ג) לתענוג ולנוי.

ר' יוסף קרא:
בניתי לי בתים נטעתי לי כרמים וכו' , עשיתי לי גנות ופרדסים. גנות - גן ירק. ופרדסים - אילני פירות. עשיתי לי ברכות מים וגו' [כדי להשקות מהם הגנות והפרדסים; וגם עשיתי לי יער צומח עצים. מפי רבי.] קניתי עבדים ושפחות וגו'. כנסתי לי גם כסף וזהב וסגולת מלכים - דברים חמודים שמלכים ושרי המדינות מסגלים אותם. שרים ושרות - בני אדם היודעים בכל כלי שיר. עשיתי לי שרים ושרות - תיקנתי לי זכרים ונקבות לשורר לפני. ויש מפרשים (ראה רש"י) שרים ושרות - מיני כלי זמר. שדה ושדות - כמו 'שדה תיבה ומגדל' (ראה שבת קכב , ב); 'אישקרינש אייפריטש' בלעז.

ראב"ע:
כנסתי - חברתי , כמו "לך כנוס את כל היהודים" (אס' ד , טז). ומלת 'סגולה' - דבר נחמד שמור להתפאר בו , כמו האבנים היקרות הנמצאות אצל המלכים , ודברים נחמדים ימצאו במדינה אחת לבדה. ועניין שדה ושדות - הם הנשים; ויורה עליו: ותענוגות בני האדם. ועוד , שהזכיר דברי כל תאות העולם מבניין ונטיעה ומקנה (ראה לעיל , ד - ז) וסגולה ושמוע שירים , ואין זכרון לנשים. ונחלקו המפרשים במלת שדה , והטוב שבכולם שהוא מן 'שדד': הנשים השדודות הנלקחות בחזקה בשוד ושביה , שיבחר מהן כפי תאוותו. ועניין ושדות - אחת ורבות; כמו "רחם רחמתים לראש גבר" (שו' ה , ל) - בעלת רחם , אשה אחת ושתים; והעניין , שלא תאמר: אחת לבדה , כי יש מי שתפש שתים.

רלב"ג:
הגדלתי מעשי המרבים תענוגי: בניתי לי בתים נטעתי לי כרמים עשיתי לי גנות ופרדסים נטעתי (בנוסחנו: ונטעתי) בהם עץ כל פרי. עשיתי לי ברכות מים להשקות מהם יער צומח עצים. קניתי לי (בנוסחנו: ללא 'לי') עבדים ושפחות ובני בית היה לי , גם מקנה בקר וצאן הרבה היה לי מכל האנשים שהיו לפני בירושלם. כנסתי לי גם כסף וזהב ומה שהוא מהקנינים , סגולת מלכים והמדינות , כדי שאתענג בכל הקנינים האלו. עשיתי לי שרים ושרות להתענג משיריהם , ועשיתי לי מכלי הזמר הנבחרים שבהם להתענג בנגונם. וגדלתי והוספתי בכל הקנינים מכל איש שהיה לפני בירושלם. ולא התרשלתי מפני זה מההשתדלות בחכמה , אבל שקדתי בה עם השתדלותי לאסוף אלו הקנינים.

רלב"ג - ביאור המילות:
שדה ושדות - הם כלי זמר. ויהיה שדה כלי נעשה כדמות תיבה ואהל , כמו העוגב ומה שידמה לו מכלי הזמר; ושדות הוא כלי בו אהלים רבים , כמו הכלי זמר הנקרא בלעז 'מיג קאנון' , שיש בו עליות - תחתיים , שניים ושלישיים (ע"פ בר' ו , טז). והיו אלו המינים , לפי מה שאחשוב , מנגנים יחד. והיה קול השדות דק וקול השדה עב , כי בהסכמתם - מהערֵבות מה שלא יעלם.

ר' יוסף כספי:
ואמר: הגדלתי מעשי , בניתי לי בתים... עשיתי לי גנות ופרדסים... עשיתי לי ברכות מים... קניתי לי (בנוסחנו ללא 'לי') עבדים... ותענוגות בני האדם שדה ושדות - הן הנה היו אלף נשים שנמצאו אצלו (ראה מ"א יא , ג). וגדלתי והוספתי חכמה מכל שהיה לפני בירושלם. אף חכמתי עמדה לי - כלומר: עמדה עמי תמיד ושקדה אתי , כי יום יום אני מגדיל ומוסיף במספר הקניינים כלם; כי על דרך משל , אם היום יהיו לי שבעת אלפי צאן (ע"פ איוב א , ג) , אשתדל כי למחר יהיו שמנה , ומחרתו תשעה; וכן כל הדומה לזה , כי זה מעלת זאת החכמה. ואמנם בעבור שזכר למעלה (פס' ג) כי אינו עוזב הקצה האחרון לגמרי אבל אוחז בסכלות , לקח בזה עתה לשון נקיה ואמר: וכל אשר שאלו עיני לא אצלתי מהם לא מנעתי את לבי מכל שמחה כי לבי שמח - ולא אמר: 'מכל שחוק' , או 'נסוך בשמחה' , שענינו ניסוך יין ומשתאות , אבל אמר , כי עם היותו מפליג בהגדלת המעשים , הנה התנשא בעצמו שיערב עם זה שמחה , הפך מה שיעורב בזולתו רב כעס ומכאוב. כאלו אמר: אמת כי דרך נסיון למצאי עצמי חכם בעיוניות ומלך גדול , רציתי לכבוש הגדלת המעשים , שאעבור כל הנמצאים אתי בירושלם , אבל נשמרתי מנפול במה שיפלו בו זולתי , כי ברוב חכמה רוב כעס ומכאוב (ראה קה' א , יח); ואמת כי עם רוב חכמתי זו היה לבי תמיד שמח , ולא השיגני מעמלי וחכמתי זו שום הצטערות ומכאוב והתטרדות בלילה אם במחשבות על זה אם לסבה אחרת. וזה ההתנשאות היה ראוי לשלמה השלם , ואם נטה אל הקצה הראשון דרך צחות ונסיון מלכות , והראיה בזה מספר שבע מאות שרות ושלש מאות פילגשים (ראה מ"א יא , ג); וכל זה מבואר. והעולה מזה , שהוא הפליג מאד בזה הקצה הראשון , רצוני: הגדלת המעשים , הנקראת 'חכמה נכבדת' בלשון בני אדם;

ר' ישעיה מטראני:
שרים ושרות - מיני זמר. שדה ושדות - גם אלו הם מיני כלי זמר , לפי הפשט.
ריכוז קישורים