תנ"ך - את־כל־זה ראיתי ונתון את־לבי לכל־מעשה אשר נעשה תחת השמש עת אשר שלט האדם באדם לרע לו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֶת־כָּל־זֶ֤ה רָאִ֙יתִי֙ וְנָת֣וֹן אֶת־לִבִּ֔י לְכָֽל־מַעֲשֶׂ֔ה אֲשֶׁ֥ר נַעֲשָׂ֖ה תַּ֣חַת הַשָּׁ֑מֶשׁ עֵ֗ת אֲשֶׁ֨ר שָׁלַ֧ט הָאָדָ֛ם בְּאָדָ֖ם לְרַ֥ע לֽוֹ: (קהלת פרק ח פסוק ט)

טקסט וניקוד:

אֶת־כָּל־זֶה רָאִיתִי וְנָתוֹן אֶת־לִבִּי לְכָל־מַעֲשֶׂה אֲשֶׁר נַעֲשָׂה תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ עֵת אֲשֶׁר שָׁלַט הָאָדָם בְּאָדָם לְרַע לוֹ: (קהלת פרק ח פסוק ט)

טקסט בלבד:

את־כל־זה ראיתי ונתון את־לבי לכל־מעשה אשר נעשה תחת השמש עת אשר שלט האדם באדם לרע לו: (קהלת פרק ח פסוק ט)

תיקון קוראים:

את־כל־זה ראיתי ונתון את־לבי לכל־מעשה אשר נעשה תחת השמש עת אשר שלט האדם באדם לרע לו: (קהלת פרק ח פסוק ט)

תרגום מגילות:
יָת כּוֹלָא דֵין חֲמֵיתִי דַהֲוָה בְעָלְמָא הָדֵין וִיהַבִית יָת לִבִּי לְמִנדַּע יָת כָּל עוּבָדָא דְאִתעֲבֵיד בְּעָלְמָא הָדֵין תְּחוֹת שִׁמשָׁא בְּעִידָּן דִּי יִשׁלוֹט אֱנָשׁ בֶּאֱנָשׁ לְאַבאָשָׁא לֵיהּ :

עין המסורה:
ונתון - ז' (מלא וחסר): *בר' מא , מג; יש' לז , יט; יר' לז , כא; יח' כג , מו; קה' ח , ט; *אס' ב , ג; ו , ט. ונתון - ה' מלא (בלישנא): בר' מא , מג; דב' טו , י; שו' ח , כה; יא , ל; וכל כתובים (קה' ח , ט; אס' ב , ג; ו , ט - נחשבים במניין זה כאחד). מעשֶה - י' בסגול: במ' לא , נא; יש' ג , כד; יט , טו; כט , טז; איוב לג , יז; *קה' ח , ט; ט , י; יב , יד; דה"ב טז , יד; לא , כא. באדם - ד': *וי' יג , ט; כב , ה; מש' כג , כח; *קה' ח , ט. וחד: ובאדם - מש' כח , ב. לרע - ג' (בפתח): יר' ז , ו; כה , ז; קה' ח , ט.

מסורה גדולה:
באדם ד' וסימנהון נגע צרעת אשר יגע אשר שלט ובוגדים באדם. וחד ובאדם.

מסורה קטנה:
ונתון - ז'; מעשה - י'; באדם - ד'; לרע - ג'.

רש"י:
את כל זה ראיתי - האמור למעלה. ונתון את לבי לכל מעשה - וגם לכל מעשה בני האדם נתתי את לבי; וראיתי עת אשר שלט האדם בחברו וגבר עליו , וסופו נהפך לרעתו: עמלק נתגבר על ישראל , "ואחריתו עדי אובד" (במ' כד , כ); כן פרעה , כן נבוכד נצר , כן סנחריב.

רשב"ם:
את כל זה - כל המעשה הזה ראיתי ונתתי על לבי בכל המעשים. באותו עת שהאדם שולט בעצמו לעשות מעשים רעים , עתיד הוא לעת פקודתו שיהיו מעשיו רעים לו לרעה , כתשלום תגמולי מעשיו. ונתון - לשון 'פָּעוֹל'.

ר' יוסף קרא:
את כל זה ראיתי ונתון אל (בנוסחנו: את) לבי לכל מעשה אשר נעשה תחת השמש עת אשר שלט האדם באדם לרע לו - פתרונו: ראיתי ונתתי את לבי , כשאדם רואה שעתו עומדת לו , הוא שולט בחבירו , חומסו וגוזלו ורודפו; סבור: לית דין ולית דיין (ע"פ ויק"ר כח , א); ואינו נותן אל לבו שלרעתו מושל בו , כי האלהים יבקש עלבון הנרדף (ע"פ קה' ג , טו).

ראב"ע:
את כל זה - עודנו בעניין להזהיר החכם שלא ימרה פי המלך (ראה לעיל , ב - ג); והוא , שאני ראיתי , אחר שנתתי לבי , עת ששלט האדם באדם כמוהו לרע לו - ועשה רע לו. וזה העניין דבק עם "כי לכל חפץ יש עת ומשפט" (לעיל , ו).

רלב"ג:
כל זה ראיתי ונתתי אל (בנוסחנו: את) לבי מענין המעשה אשר נעשה תחת השמש , והוא , שכבר יתכן שיחשוב האדם הרבה פעמים שיגיעהו טוב במה שיגיעהו רע. והוא , שכבר ימָצא שישלוט האדם באדם ויקוה מפני זה שינצחהו בקלות - וזה יהיה סבה שינוצח , כי לא יתחכם אל שינצחהו בדרכים הראויים , לְרוב היותו בז לדבר; ולזה יחבל לו (ע"פ מש' יג , יג).

ר' יוסף כספי:
ועוד טענה אחרת לבאר שזאת החכמה , רצוני: הקצה הראשון (ראה פירושו לקה' א , א - ג) , הוא הבל: כי את כל זה ראיתי ונתון אל (בנוסחנו: את) לבי לכל מעשה אשר נעשה תחת השמש עת אשר שלט האדם באדם לרע לו. וזה , כי תכלית הפלגת זאת החכמה הוא שיגיע החכם הזה לשולטנות ומלכות על זולתו , וזהו כל עצמו ועמלו , ואנו רואים פעמים רבות שהאדם מגיע לשולטנות ולמעלה לרע לו; והעד: המן (ראה אס' ו - ז).

ר' ישעיה מטראני:
את כל זה שאני רוצה לומר - ראיתי , ונתתי את ליבי על כל מעשה שנעשה תחת השמש , וראיתי דבר זה , שהעת אשר שלט האדם באדם - לרעתו הוא שולט עליו.
ריכוז קישורים