תנ"ך - טובה
חכמה
מכלי
קרב
וחוטא
אחד
יאבד
טובה
הרבה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
טוֹבָ֥ה
חָכְמָ֖ה
מִכְּלֵ֣י
קְרָ֑ב
וְחוֹטֶ֣א
אֶחָ֔ד
יְאַבֵּ֖ד
טוֹבָ֥ה
הַרְבֵּֽה:
(קהלת פרק ט פסוק יח)
טוֹבָה
חָכְמָה
מִכְּלֵי
קְרָב
וְחוֹטֶא
אֶחָד
יְאַבֵּד
טוֹבָה
הַרְבֵּה:
(קהלת פרק ט פסוק יח)
טובה
חכמה
מכלי
קרב
וחוטא
אחד
יאבד
טובה
הרבה:
(קהלת פרק ט פסוק יח)
טובה
חכמה
מכלי
קרב
וחוטא
אחד
יאבד
טובה
הרבה:
(קהלת פרק ט פסוק יח)
תרגום מגילות:
טָבָא
חָכמַת
חַכִּימָא
בְעִידָּן
עָקְתָא
יַתִּיר
מִן
כְּלֵי
זֵינָא
בְעִידָּן
אֲגָחוּת
קְרָבָא
וּגבַר
חַיָיבָא
חַד
דְּאִית
בְּדָרָא
גָּרֵים
לְהוֹבָדָא
טָבְתָא
רַבְּתָא
מִן
עָלְמָא
:
רש"י:
טובה
חכמה
מכלי
קרב
-
חכמתה
של
סרח
(ראה
קה"ר
ט
סדרא
תליתאה
כו)
,
שנאמר
בה
"ותבא
(בנוסחנו:
ותבוא)
האשה
אל
(בנוסחנו
נוסף
'כל')
העם
בחכמתה"
(ש"ב
כ
,
כב)
-
עמדה
להם
יותר
מכלי
קרב
שהיו
בידם
להלחם
עם
יואב.
וחוטא
אחד
יאבד
טובה
הרבה
-
אילולי
שהרגו
לשבע
בן
בכרי
,
היו
כולם
אובדים
על
ידו.
דבר
אחר:
וחוטא
אחד
יאבד
טובה
הרבה
-
הרי
שהיו
ישראל
מחצה
צדיקים
ומחצה
רשעים
,
ובא
אחד
וחטא
ועשאם
מרובים
,
נמצא
שהכריע
כולם
לחובה.
רשב"ם:
טובה
חכמה
של
"מסכן
וחכם"
זה
(לעיל
,
טו)
יותר
מכלי
מלחמה
של
אילו
הצרים
על
העיר.
וחוטא
אחד
-
כשם
שמסכן
חכם
זה
ממלט
את
העיר
בחכמתו
,
כך
חוטא
אחד
מאבד
טובה
הרבה;
ר' יוסף קרא:
טובה
חכמה
מכלי
קרב
-
וכשם
שחכם
אחד
ימלט
נפשות
הרבה
,
כמו
שאמרנו
"ומלט
הוא
את
העיר
בחכמתו"
(לעיל
,
טו)
,
כמו
כן
חוטא
אחד
יאבד
טובה
הרבה
,
כמו
שמפרש
והולך:
ראב"ע:
טובה
-
החכמה
איננה
צריכה
לכלי
קרב.
וכבר
אמר
"טובה
חכמה
מגבורה"
(לעיל
,
טז)
-
מגבורת
הלב
,
ויותר
תציל
ותגן
מכלי
קרב
לגבור.
והנה
נמצאת
החכמה
תציל
בעליה
(ע"פ
קה'
ז
,
יב)
ואחרים
עמו
,
כמו
אנשי
עיר
קטנה
(ראה
לעיל
,
יד).
והפך
זה:
וחוטא
אחד
יאבד
טובה
הרבה
-
וישוב
על
"מושל
בכסילים"
(לעיל
,
יז).
רלב"ג:
ויתבאר
מזה
גם
כן
,
שטובה
חכמה
מכלי
המלחמה
,
וחוטא
אחד
שימצא
בכחות
הגוף
יאבד
טובה
הרבה
מהאדם;
ולזה
ראוי
לאדם
שיכניע
כחותיו
להשמע
אל
השכל.
ר' ישעיה מטראני:
טובה
חכמה
-
דבר
בפני
עצמו
הוא
זה
,
כלומר:
יותר
מועלת
החכמה
במלחמה
ובכל
עניין
מכל
כלי
זיין
שיהיו
שם.
וחוטא
אחד
-
ומי
שמחסר
אפילו
דבר
אחד
מן
העניין
יאבד
טובה
הרבה
,
שבשביל
דבר
אחד
ניצחת
וניפסדת
המלחמה.