תנ"ך - ויאמר מרדכי להשיב אל־אסתר אל־תדמי בנפשך להמלט בית־המלך מכל־היהודים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֥אמֶר מָרְדֳּכַ֖י לְהָשִׁ֣יב אֶל־אֶסְתֵּ֑ר אַל־תְּדַמִּ֣י בְנַפְשֵׁ֔ךְ לְהִמָּלֵ֥ט בֵּית־הַמֶּ֖לֶךְ מִכָּל־הַיְּהוּדִֽים: (אסתר פרק ד פסוק יג)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר מָרְדֳּכַי לְהָשִׁיב אֶל־אֶסְתֵּר אַל־תְּדַמִּי בְנַפְשֵׁךְ לְהִמָּלֵט בֵּית־הַמֶּלֶךְ מִכָּל־הַיְּהוּדִים: (אסתר פרק ד פסוק יג)

טקסט בלבד:

ויאמר מרדכי להשיב אל־אסתר אל־תדמי בנפשך להמלט בית־המלך מכל־היהודים: (אסתר פרק ד פסוק יג)

תיקון קוראים:

ויאמר מרדכי להשיב אל־אסתר אל־תדמי בנפשך להמלט בית־המלך מכל־היהודים: (אסתר פרק ד פסוק יג)

תרגום מגילות:
וַאֲמַר מָרדֳּכַי לְמִיכָאֵל וּלגַברִיאֵל לְאָתָבָא לְוָת אֶסתֵּר כִּדנָא תֵימְרוּן לַהּ לָא תַחשִׁיבִי בְנַפשִׁיכִי לִמהָך לְאִשׁתֵּיזָבָא בְּבֵית מַלכָּא מִן כָּל יְהוּדָאֵי :

תרגום שני לאסתר:
וַאֲמַר מָרדֳּכַי לְאָתָבָא לְאֶסתֵּר דִּלמָא תְדַמִין בְּנַפשִׁיך וְתֵימְרִין דַּאֲנָא אִזדַּמַנִית לְמַלכוּתָא לְמֶהֱוֵי מַלכְּתָא וְדִלמָא תַחשְׁבִין בְּלִבִּיך וְתֵימְרִין לֵית אֲנָא צְרִיכָא לְמִבעֵי רַחֲמִין עַל דְּבֵית יִשׂרָאֵל דְּאִין רַגלָא דְחַד מִן יְהוּדָאֵי מִתנַקפָא לָא תַחשְׁבִין בְּנַפשִׁיך דְּאַנתּ מִשׁתֵּיזְבָא מִן בֵּית מַלכָּא מִן כָּל יְהוּדָאֵי מֵאֵימַת שָׁאוּל אֲבוּי דַּאֲבוּך גְּרַם לְהוֹן לְיִשׂרָאֵל יָת בִּשׁתָּא הָדָא דְּאִין קַיֵים מִדָּעַם דַּאֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל נְבִיָא לָא נְפַק עֲלַנָא הָמָן רַשִׁיעָא מִזַרעֵיהּ דְּבֵית עֲמָלֵק וְאִין קְטַל יָתֵיהּ שָׁאוּל לַאֲגַג מַלכָּא לָא נְפַק עֲלַנָא בַר הַמְדָתָא הָדֵין וְלָא זְבֵין יָתַנָא בְּעַשׂרָא אַלפִין כִּכְּרִין דִּכסַף מִן יְדוֹי דְּמַלכָּא אֲחַשׁוֵרוֹשׁ וְלָא מְסַר קֻדשָׁא בְרִיך הוּא יָת יִשׂרָאֵל בְּיַד תְּרֵין רַשִׁיעַיָא דְּמִן שֵׁירוּיָא לָא אֲתָא עֲלֵיהוֹן עַל דְּבֵית יִשׂרָאֵל אֵלָא עֲמָלֵק אַבָּא דַאֲבוּי דְּהָמָן רַשִׁיעָא וַאֲגַח קְרָבָא עִם יְהוֹשֻׁעַ בַּר נוּן בִּרפִידִים וּבִצלוֹתָא דְצַלִי מֹשֶׁה רַבֵּינוּ אִתמְחִי דֻּכרָנֵיהּ דְּבֵית עֲמָלֵק מִן עָלְמָא בְּרַם קוּמִי וּבעִי רַחֲמִין מִן קֳדָם אֲבוּך דְּבִשׁמַיָא עַל עַמָא דְבֵית יִשׂרָאֵל דְּמַאן דַּעֲבַד דִּינָא בְקַדמָאֵי הוּא יַעֲבֵיד דִּינָא מִן בָּתְרָאֵי מִן מַאן הוּא תַקִיף הָמָן רַשִׁיעָא אוֹ מִן מַאן אִתקַיַים גְּזֵירָתֵיהּ מִן עֲמָלֵק אַבָּא דַאֲבוּי דַּאֲתָא עֲלֵיהוֹן עַל דְּבֵית יִשׂרָאֵל וּטרַד יָתֵיהּ קֻדשָׁא בְרִיך הוּא מִן עָלְמָא מִן מַאן הוּא תַקִיף מִן תְּלָתִין וְחַד מַלכִין הוּא תַקִיף דַּאֲתוֹן עֲלֵיהוֹן עַל דְּבֵית יִשׂרָאֵל וּנפַק עֲלֵיהוֹן יְהוֹשֻׁעַ בַּר נוּן בְּמִילְתָא דִשׁמַיָא וּקטַל יָתְהוֹן מִן מַאן הוּא תַקִיף מִן סִיסְרָא הוּא תַקִיף דַּאֲתָא עֲלֵיהוֹן עַל דְּבֵית יִשׂרָאֵל בִּתשַׁע מְאָה אַרתִכִּין דְּפַרזְלָא וַאֲחַד עֲלֵיהוֹן עַל דְּבֵית יִשׂרָאֵל גּוּבִּין דְּמַיָא בְּמִדָּעַם דְּלָא יִטבְּלוּן וְלָא יֵיזְלוּן נְשֵׁיהוֹן לְוָת בַּעלֵיהוֹן וְלָא יִפרוֹן וְלָא יִסגּוֹן בְּעָלְמָא וּמסַר יָתֵיהּ קֻדשָׁא בְרִיך הוּא בְיַד אִיתְּתָא וּקטַלַת יָתֵיהּ מִן מַאן הוּא תַקִיף מִן פְּלִשׁתָּאֵי הוּא תַקִיף דַּאֲתוֹ וַאֲגִיחוּ קְרָבָא עִם דְּבֵית יִשׂרָאֵל וְאִתמְסַרוּ בְיַד דָּוִד וּביַד עַבדוֹי וּקטַלוּ יָתְהוֹן בְּרַם לָא תִמנְעִי פוּמִיך מִן צְלוֹ וְשִׂפוָותִיך מִן לְמִבעֵי רַחֲמִין דְּבִזכוּת אֲבָהָתַנָא אִשׁתֵּיזַבוּ יִשׂרָאֵל מִן קְטָלָא וּמַאן דַּעֲבַד לְיִשׂרָאֵל נִסִין בְּכָל עִדָּן וְעִדָּן הוּא יִמסַר יָת שָׂנְאַנָא בִידַנָא וְנַעבֵּיד בֵּיהּ כִּרעוּת נַפשַׁנָא בְּרַם לָא תְדַמִין בְּנַפשִׁיך אֶסתֵּר דְּאַתּ מִשׁתֵּיזְבָא בֵית מַלכָּא מִן כָּל יְהוּדָאֵי אֵלָא אִידְּכַרִי דְאִיתֵיך מִן בְּנוֹי דְּשָׁאוּל מַלכָּא דְיִשׂרָאֵל דְּאִתאֲמַר לֵיהּ לְשֵׁיצֵי יָת דֻּכרָנֵיהוֹן דְּבֵית עֲמָלֵק מִתְּחוֹת שְׁמַיָא וְחָס עַל אֲגַג מַלכְּהוֹן דַּעֲמָלֵק וְאוֹתֵיב יָתֵיהּ עִמֵיהּ וּבֵיהּ בְּלֵיליָא אִתעַבַּרַת אִתְּתֵיהּ מִנֵיהּ וְקָם הָמָן מִזַרעִיתֵיהּ וּבעָא לְמִזבַּן כּוּלְהוֹן יְהוּדָאֵי וּלמִעקַר יָתְהוֹן וְעַל דְּחָס אֲבוּך עַל אֲגַג מַלכְּהוֹן הֲוָת לֵיהּ לְתַקלָא וְכַד קָם פַּרעֹה עַל דְּבֵית יִשׂרָאֵל בְּאַרעָא דְמִצרַיִם וְשַׁעבֵּיד יָתְהוֹן אַייתִי קֻדשָׁא בְרִיך הוּא מַחָאתָא עַל מִצרָאֵי שַׁניָין דָּא מִן דָּא וְאַפֵּיק לִדבֵית יִשׂרָאֵל בְּרֵישׁ גְּלֵי וְקָמוּ מִצרָאֵי וּרדַפוּ בָתְרֵיהוֹן וְכַד חֲזוֹ יִשׂרָאֵל יָת מִצרָאֵי צַלְיָין קֳדָם אֲבוּהוֹן דְּבִשׁמַיָא וּפרַק יָתְהוֹן וּבַזַע יַמָא קֳדָמֵיהוֹן וְאַעבַּר יָתְהוֹן בְּיַבֶּשׁתָּא וְאַרתִכּוֹי דְּפַרעֹה וְחֵילָוָותֵיהּ טְבַע בְּיַמָא וְאַתּ וּבֵית אֲבוּך קָמוּ לְהוֹן לְבֵית יִשׂרָאֵל וְתוּב דְּאִתכְּנַשׁוּ עַל דְּבֵית יִשׂרָאֵל עַמְמַיָא לְנַחלָא דְאַרנוֹנָא הוּא קֻדשָׁא בְרִיך הוּא רְמַז לְטוּרַיָא וַחֲפוֹ טוּרַיָא חַד לְחַד וְחַפיָן לְעַמְמַיָא וּדבֵית יִשׂרָאֵל עֲבַרוּ בְמֵישְׁרָא מִלְעֵיל וְכָל דְּאִית בִּכרַכַּיָא אִתקְטַלוּ קֳדָמֵיהוֹן אֵלָא אַתּ וּבֵית אֲבוּך קָמוּ לְהוֹן לִדבֵית יִשׂרָאֵל וְתוּב כַּד אֲתָא סִיסְרָא וּרדַף בָּתְרֵיהוֹן בִּתשַׁע מְאָה רְתִיכִּין דְּפַרזְלָא כּוֹכְבַיָא מִן שְׁמַיָא נְחַתוּ וַעֲבַדוּ קְרָבָא עִם סִיסְרָא רַב הוּא רוּחצָנְהוֹן דְּבֵית יִשׂרָאֵל וְתַקִיף פּוּרקָנֵיהוֹן :

מסורה קטנה:
תדמי - ל'; להמלט בית - ל'.

רש"י:
אל תדמי בנפשך - אל תהי סבורה להמלט ביום ההריגה בבית המלך , שאין את רוצה לסכן עכשיו בעצמך על הספק לבא אל המלך שלא ברשות. [אל תדמי - אל תחשבי; 'קוירייר' בלעז. כמו "והיה כאשר דמיתי" (במ' לג , נו)].

רשב"ם:
להשיב אל אסתר - דבר דבריו אל השלוחים , להשיבם אל אסתר ולהגיד לה: אל תדמי בנפשך - עניין שתיקה. להמלט - שתמלטי בבית המלך מכל היהודים ותחרישי על אבידתם ורעתם. ריוח והצלה - מובטח אני ברחמי שדי שיעמד להם הצלה ממקום אחר , ואת תשאי עונך אם תחרישי.

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ויגידו למרדכי את דברי אסתר. ויאמר מרדכי להשיב אל אסתר אל תדמי בנפשך להמלט בית... כי אם החרש תחרישי... ריוח והצלה יעמוד - שהיהודים רחוקים שישמעו גזירת המן , יֵצאו מתחת ממשלת ארץ ידו של אחשורוש וימלטו איש את נפשו (ע"פ יר' נא , מה) , ואת ובית אביך תאבדו - היושבים בשושן , שאין להם ידים לנוס הנה והנה (ע"פ יהו' ח , כ). ושמא תאמרי: עד שאתה אומר לבא אל המלך שלא ברשות ולבקש מלפניו על עמי , אמתין עד שאהיה קרואה למלך ואז אבקש מלפניו על עמי , שהרי אין גזירת המן מגעת כי אם בחדש ניסן זה שאנו עומדים בו היום עד חדש שנים עשר הוא חדש אדר - תשובה לדבריך: מי יודע אם לעת כזאת הגעת למלכות - מלך זה הפכפכן הוא: אתמול אהב את ושתי , ולשעה קלה קצף בה ויצא דבר מלפניו והעבירה מן המלכות; שמא חס ושלום גם היום או מחר קצף בך ויעבירך. לפיכך , עד שאת עִמו בשלום בואי אליו להתחנן מלפניו על עמך (ראה לעיל , ח).

ראב"ע אסתר פירוש א:
אל תדמי - תחשבי , מגזרת "כאשר דמיתי" (במ' לג , נו); ושניהם מגזרת 'דמיון' במחשבת הנפש.

ראב"ע אסתר פירוש ב:
ויאמר. אל תדמי - אל תחשבי , וזאת הדמות לא תעלה על נפשך. בית המלך - בבית המלך.

ר' ישעיה מטראני:
אל תדמי - אל תחשבי; כמו "כאשר דימיתי" (במ' לג , נו).
ריכוז קישורים