תנ"ך - בלילה ההוא נדדה שנת המלך ויאמר להביא את־ספר הזכרנות דברי הימים ויהיו נקראים לפני המלך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בַּלַּ֣יְלָה הַה֔וּא נָדֲדָ֖ה שְׁנַ֣ת הַמֶּ֑לֶךְ וַיֹּ֗אמֶר לְהָבִ֞יא אֶת־סֵ֤פֶר הַזִּכְרֹנוֹת֙ דִּבְרֵ֣י הַיָּמִ֔ים וַיִּהְי֥וּ נִקְרָאִ֖ים לִפְנֵ֥י הַמֶּֽלֶךְ: (אסתר פרק ו פסוק א)

טקסט וניקוד:

בַּלַּיְלָה הַהוּא נָדֲדָה שְׁנַת הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמֶר לְהָבִיא אֶת־סֵפֶר הַזִּכְרֹנוֹת דִּבְרֵי הַיָּמִים וַיִּהְיוּ נִקְרָאִים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ: (אסתר פרק ו פסוק א)

טקסט בלבד:

בלילה ההוא נדדה שנת המלך ויאמר להביא את־ספר הזכרנות דברי הימים ויהיו נקראים לפני המלך: (אסתר פרק ו פסוק א)

תיקון קוראים:

בלילה ההוא נדדה שנת המלך ויאמר להביא את־ספר הזכרנות דברי הימים ויהיו נקראים לפני המלך: (אסתר פרק ו פסוק א)

תרגום מגילות:
בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא נַדַּת שִׁינְתָא דְמַלכָּא בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא נְפַק פּוּרקָנָא לִיהוּדָאֵי בֵּיהּ בְּלֵיליָא אִדְּבַרַת שָׂרָה לְבֵיתֵיהּ דֶּאֱלִימֶלֶך בֵּיהּ בְּלֵיליָא אִתְקְטַלוּ כָל בּוּכרֵי דְמִצרָאֵי בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא אִתגַּליָין נְבוּאָן לִנבִיאָן וְחִלמִין לְחָלְמֵי חִזוַיָא בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא אִתרְגִישׁ עָלְמָא כוּלֵיהּ מְדִינָן וְכָל דָּיְרֵיהוֹן אֶבלָא רַבָּא בְּכָל כַּרכַיָא מִספֵּידָא וִילָלָא בְכָל מְדִינָתָא עוּלֵימִין אֲסִירִין בְּסַקִין סָבִין סָבָן שָׁקְפִין עַל לִבְּהוֹן וְכוּלְהוֹן צָוְחִין בִּמרָר וּבקָל רַב מְיַלְלִין וְאָמְרִין וָי דַּחֲזֵינַן עָקָא עַל עָקָא וּתבִירָא עַל תְּבִירָא וּמִתְּבָרַנָא קַדמָאָה לָא אִתַּסֵינַן וּמִמַחָתַנָא לָא אִתיְהֵיבַת אָסוּ וּמִמַדוַנָא לָא אִתנַחַמנָא וְכֵיבֵי לִבַּנָא לָא עֲבַרוּ מִנַנָא דְּקִריַת אֲבָהָתַנָא רַטִישָׁא עַל אַרעָא וּמַקדְּשַׁנָא סְגַר סָנְאָה וְעַזרָתַנָא דָּשִׁישׁוּ בַעֲלֵי דְבָבַנָא וּפַרעֹה וּמִצרָאֵי לָא עֲצוֹ עֲלַנָא כְהַדָא עֵצְתָא וּמַלכֵי עַמְמַיָא לָא חַשִׁיבוּ עֲלַנָא כְמַחשַׁבתָּא הָדָא לְמִהוֵי עֲתִידִין לְיוֹמָא הָדֵין לְשֵׁיצָיוּתַנָא מֵעַל אַפֵּי אַרעָא גָּלֵי רָזִין גְּלָא לֵיהּ רָזָא דְנָא לְמָרדֳּכַי דִּי גְזֵירַת מוֹתָנָא אִתגְּזַרַת עַל דְּבֵית יִשׂרָאֵל וְאוּף לְעַבדִין וּלאַמהָן לָא זַבִּינוּ יָתַנָא בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא נַדַּת שִׁינְתֵיהּ דְּקֻדשָׁא בְרִיך הוּא מִמְרוֹמָא וְאִין לָא כַּתִיב הָדֵין קְרָא לָא הֲוָה אִפשָׁר לְמֵימְרֵיהּ דְּכַתִיב עוּרָה לָמָה תִישָׁן יְיָ חָס וְשָׁלוֹם לֵית קֳדָמוֹהִי שִׁינָה אֵלָא כַּד חָטְיָין בֵּית יִשׂרָאֵל עֲבַד גַּרמֵיהּ דִּכוָת דָּמֵיך בְּרַם כַּד עָבְדִין רְעוּתֵיהּ לָא נָאֵים וְלָא דָּמֵיך נָטֵיר יִשׂרָאֵל בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא נַדַּת שִׁינְתֵיהּ דְּמָרדֳּכַי צַדִּיקָא דַּהֲוָה שָׁהִיר וְלָא שָׁכֵיב וַהֲוָה שָׁכֵיב וְלָא דָמֵיך דַּהֲווֹן בֵּית יִשׂרָאֵל מִתכַּנשִׁין וְיָתְבִין קֳדָמוֹי וְאָמְרִין לֵיהּ אַתּ גְּרַמתָּ לַנָא יָת כָּל בִּשׁתָּא הָדָא וְאִין אַתּ קַמתָּא מִן קֳדָם הָמָן רַשִׁיעָא וּכרַעתָּא וּסגֵידתָּא לֵיהּ לָא אֲתָת עֲלַנָא כָּל עָקְתָא הָדָא מְתִיב מָרדֳּכַי וַאֲמַר לְהוֹן לְבוּשָׁא דִי הוּא לָבֵישׁ הָמָן רַשִׁיעָא צָיְרִין עֲלוֹי תְּרֵין צַלמִין חַד מִן קֳדָמוֹי וְחַד מִן בָּתְרוֹי וְאִין קַמִית וּסגֵידִית לֵיהּ אִשׁתְּכַחִית דְּאֶפלַח לְטָעֲוָתָא וְאַתּוּן יָדְעִין מַאן דְּפָלַח לְטָעֲוָתָא יֵאבַד מִן עָלְמָא הָדֵין וּמִטְרַד מִן עָלְמָא דְאָתֵי וְשַׁתקוּן מִנֵיהּ כּוּלְהוֹן בֵּיהּ בְּלֵיליָא נַדַּת שִׁינְתָא דְהָמָן רַשִׁיעָא דַּהֲוָה שָׁהִיר וְלָא שָׁכֵיב וַהֲוָה שָׁכֵיב וְלָא דָּמֵיך מֵחֵימַת דַּהֲוָה מְתַקֵין יָת צְלִיבָא לְמִצלַב יָת מָרדֳּכַי עֲלוֹי וְלָא הֲוָה יָדַע דִּי לְנַפשֵׁיהּ הֲוָה מְתַקֵין יָתֵיהּ בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא נַדַּת שִׁינְתָא דְאֶסתֵּר צַדִּיקְתָא דַּהֲוָת עֲבַדַת לַחמָא לְאַעָלָא יָת הָמָן בְּשֵׁירוּתָא עִם מַלכָּא אֲחַשׁוֵרוֹשׁ בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא נַדַּת שִׁינְתֵיהּ דְּמַלכָּא אֲחַשׁוֵרוֹשׁ טִפְּשָׁא דַּהֲוָה שָׁהִיר וְלָא שָׁכֵיב שָׁכֵיב וְלָא דָמֵיך דִּי נְקַט יָתֵיהּ רוּחָא דְּנַקטָא לְמַלכַיָא וַחֲבַטַת יָתֵיהּ כּוּלֵיהּ לֵיליָא עָנֵי וְכֵן אָמַר לְכָל רַברְבָנוֹי מָא דַאֲכַלִית לָא הֲנָא לִי וּמָא דִשׁתֵיתִי לָא אִתקַבַּל עֲלַי שְׁמַיָא רְעִימִין עֲלַי וּשׁמֵי שְׁמַיָא מְרִימִין בְּקָלְהוֹן הֵידָא מַתְּנָן אֲמַרִית לְמִשׁבַּק לִמדִינָתָא וְלָא שְׁבַקִית לוּן אוֹ אֶסתֵּר וְהָמָן מְכַוְנִין לְמִקטַל יָתִי דְּלָא אַעֵילַת אֶסתֵּר לְשֵׁירוּתָא עִמִי אֵלָא הָמָן בִּלחוֹדוֹי בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא עָל דּוּכרַן אַברָהָם יִצחָק וְיַעֲקֹב קֳדָם אֲבוּהוֹן דְּבִשׁמַיָא דְאִשׁתְּלַח מִן מְרוֹמָא מַלאֲכָא הוּא מִיכָאֵל רַב חֵילָא דְיִשׂרָאֵל וִיתֵיב בְּרֵישֵׁיהּ דְּמַלכָּא וְנַדִּי יָת שִׁינְתָא מִנֵיהּ כּוּלֵיהּ לֵיליָא עַד דִּי אֲמַר לְאַעָלָא קֳדָמוֹי יָת סֵפֶר דּוּכרָנַיָא מִלֵי דְיוֹמָא וַהֲווֹ קָרַן בֵּיהּ קֳדָם מַלכָּא עָבְדֵי דִינֵיהוֹן דְּמַלכֵי קַדמָאֵי דַהֲווֹן מִן קֳדָמוֹי וִיתֵיב לְעֵיל מִן עֵינוֹי דְּמַלכָּא וַהֲוָה מִסתַּכַּל מַלכָּא וְחָזֵי כִדמוּת גְּבַר עָנֵי וְאָמַר לֵיהּ לְמַלכָּא הָמָן בָּעֵי דְנִקטְלָך וְנַמלִיך יָתֵיהּ חִילוּפָך וְהָא מַקדֵּים בְּצַפרָא וּבָעֵי לְמִשׁאַל מִנָך גּוּברָא דְפַרקָך מִן מוֹתָא וּבָעֵי לְמִקטְלֵיהּ אֵלָא אֵימַר לֵיהּ לְהָמָן מָא לְמֶעֱבַד לְגוּברָא דְּמַלכָּא צָבֵי בִיקָרֵיהּ וְתִחזֵי דְּלָא שָׁאֵיל מִנָך אֵלָא לְבוּשִׁין דְּמַלכָּא וְכִתרָא דְמַלכוּתָא וְסוּסיָא דִּי רְכֵיב עֲלוֹי מַלכָּא :

תרגום שני לאסתר:
בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא נַדַת שֵׁינְתֵיהּ דְּמַלכָּא בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא נְפַק פּוּרקָנָא לִיהוּדָאֵי בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא אִדְּבַרַת שָׂרָה לְבֵית אֲבִימֶלֶך בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא אִתקְטַלוּ כָל בְּכוֹרַיָא בְמִצרַיִם בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא אִתגַּליָין נְבוּאָן לִנבִיאִין וְחֶלמִין לְחָלְמֵי חִזוַיָא בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא אִתרְגֵישׁ עָלְמָא כוּלֵיהּ מְדִינָן וְכָל דָּיְירֵיהוֹן אֶבלָא רַבָּא בְכָל כַּרכַיָא מִספֵּידָא וְאִיליָין בְּכָל מְדִינָתָא עוּלֵימִין אֲסִירִין שַׂקִין סָבִין וְסָבַן שָׁקְפִין עַל לִבְּהוֹן וְכוּלְהוֹן צָוְחִין בִּמרָר וּבקָל רַב מְיַלְלִין וְאָמְרִין וָי וָי חֲזֵינָא עָקָא עַל עָקָא וּתבָרָא עַל תְּבָרָא וּמִתְּבָרַנָא קַדמָאָה לָא אִתַּסֵינַן וּלמַחָתַנָא לָא אִתיְהֵיבַת אָסוּ וּמִדָּוֹנַנָא לָא אִתנַחַמנָא וְכֵיבֵי לִבַּנָא לָא עֲבַרוּ מִנַנָא וְקִריַת אֲבָהָתַנָא רַטִישָׁא עַל אַרעָא וּמַקדְּשַׁנָא פַגַּר שָׂנְאָה וַעֲזָרָתַנָא דָשִׁישׁוּ בַעֲלֵי דְבָבַנָא פַּרעֹה וּמִצרָאֵי לָא עָצוּ עֲלַנָא כְהָדֵין עֵיצְתָא וּמַלכֵי עַמְמַיָא לָא חַשִׁיבוּ עֲלַנָא כְמַחשְׁבָתָא הָדָא לְמִהוֵי עֲתִידִין לְיוֹמָא הָדָא לְשֵׁיצָיוּתַנָא מֵעַל אַפֵּי אַרעָא גָּלֵא רָזִין גַּלָא לֵיהּ רָזָא רַבָּא לְמָרדֳּכַי דִּגזֵירַת מוֹתָא אִתגְּזַרַת עַל בֵּית יִשׂרָאֵל אַף לְעַבדִין וְאַמהָן לָא זַבִּינוּ יָתְהוֹן בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא נַדַת שֵׁינְתֵיהּ דְּקוּדשָׁא בְרִיך הוּא בִשׁמֵי מְרוֹמָא וְאִילָא הֲוָה כַתִיב וַיִיקַץ כְּיָשֵׁן יְיָ לָא אִפשָׁר לְמֵימְרֵיהּ וְעוֹד כַּתִיב עוּרָה לָמָה תִישַׁן יְיָ שֶׁחָס וְשָׁלוֹם לָא אִית קֳדָמוֹהִי שֵׁינָה אֵלָא כַּד חָטְיִין בֵּית יִשׂרָאֵל עָבֵיד גַּרמֵיהּ דִּכוָת דָּמוּך בְּרַם כַּד עָבְדִין רְעוּתֵיהּ לָא נָאֵים וְלָא דָמֵיך דְּכַתִיב הִנֵה לָא יָנוּם וְלָא יִישָׁן בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא נַדַת שֵׁינְתֵיהּ דְּמָרדֳּכַי צַדִּיקָא וַהֲוָה שָׁהִיר וְלָא שְׁכִיב וַהֲוָה שָׁכֵיב וְלָא דָמֵיך דַּהֲווֹ בֵית יִשׂרָאֵל כְּנִישִׁין וְיָתְבִין קֳדָמוֹי וְאָמְרִין לֵיהּ אַנתּ גְּרַמתּ לְהוֹן לְבֵית יִשׂרָאֵל כָּל בִּשׁתָּא הָדָא דְּאַתּ אִם קַמתּ מִן קֳדָם הָמָן רַשִׁיעָא וּכרַעתּ וּסגֵדתּ לֵיהּ לָא אֲתָת עֲלַנָא כָּל עָקְתָא הָדֵין מְתִיב מָרדֳּכַי וְאָמַר לְהוֹן לְבֵית יִשׂרָאֵל לְבוּשָׁא דַהֲוָה לְבִישׁ הָמָן רַשִׁיעָא תְּרֵין צַלמִין בֵּיהּ חַד מִן קֳדָמוֹהִי וְחַד מִן אֲחוֹרוֹהִי וְאִם קַמִית וּסגַדִית אִשׁתְּכַחִית דִּפלַחִית לְטָעֲוָתָא וְאַתּוּן יָדְעִין דְּמַן דִּפלַח לְטָעֲוָתָא יִשׁתֵּיצֵי וְיֵאבַד מִן עָלְמָא הָדֵין וּמִטְרִיד מִן עָלְמָא דְאָתֵי וְשָׁתְקָן מִנֵיהּ כָּל בֵּית יִשׂרָאֵל בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא נַדַת שֵׁינְתֵיהּ דְּהָמָן דַּהֲוָה שָׁהִיר וְלָא שְׁכִיב וַהֲוָה שָׁכֵיב וְלָא דָמֵיך מֵחֲמַת דַּהֲוָה מְתַקַן יָת צְלִיבָא לְמִצלַב יָת מָרדֳּכַי עֲלֵיהּ וְלָא הֲוָה יָדַע דִּלנַפשֵׁיהּ הוּא מְתַקַן יָתֵיהּ בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא נַדַת שֵׁינְתַהּ דְּאֶסתֵּר צַדקָנִיתָא דַּהֲוָת עָבְדָא לַחמָא לְאַעָלָא יָת הָמָן בְּשֵׁירוּתָא עִם מַלכָּא אֲחַשׁוֵרוֹשׁ בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא נַדַת שֵׁינְתֵיהּ דְּמַלכָּא טַפשָׁא אֲחַשׁוֵרוֹשׁ דַּהֲוָה שָׁהִיר וְלָא שְׁכִיב וַהֲוָה שָׁכֵיב וְלָא דָמֵיך דִּנקַטַת יָתֵיהּ רוּחָא דְנָקְטָא לְמַלכַיָא וַחֲבַטַת יָתֵיהּ כּוּלֵיהּ לֵיליָא עָנֵי וְכֵן אֲמַר לְכָל רַברְבָנוֹהִי מָא דַאֲכַלִית לָא הַנֵי לִי וּמָא דִשׁתֵית לָא אִתקַבַּל עֲלַי שְׁמַיָא רְעִימִין וּשׁמֵי שְׁמַיָא עֲלַי מְרִימִין בְּקָלְהוֹן הָדָא מַתְּנָן אֲמַרִית לְמִשׁבַּק לִמדִינָתָא וְלָא שְׁבַקִית לְהוֹן אִי אֶסתֵּר וְהָמָן מְכַוְונִין עֲלַי לְמִקטַל יָתִי דְּלָא אַעֵילַת אֶסתֵּר לְשֵׁירוּתָא אֵלָא לְהָמָן בִּלחוֹדוֹהִי בֵּיהּ בְּלֵיליָא הַהוּא עָל דֻּכרָנֵיהּ דְּאַברָהָם יִצחָק וְיַעֲקֹב קֳדָם אֲבוּהוֹן דִּי בִשׁמַיָא וְאִשׁתְּלַח מַלאֲכָא מִן מְרוֹמָא הוּא מִיכָאֵל רַב חֵילָא דְיִשׂרָאֵל וִיתִיב בְּרֵישָׁא דְמַלכָּא וְנַדִי יָת שֵׁינְתֵיהּ מִנֵיהּ כּוּלֵיהּ לֵיליָא עַד דַּאֲמַר לְאַעָלָא קֳדָמוֹי יָת סְפַר דֻּכרָנַיָא מִילֵי דְיוֹמַיָא וַהֲווֹ קָרַן בֵּיהּ קֳדָם מַלכָּא עוֹבָדֵי דִינְהוֹן דְּמַלכֵי קַדמָאֵי דַהֲווֹן מִן קֳדָמוֹי יָתֵיב לְעֵיל מִן עֵינוֹי דְּמַלכָּא אֲחַשׁוֵרוֹשׁ וַהֲוָה מִסתַּכַּל מַלכָּא וְחַאזֵי כִדמוּת גֻּברָא עָנֵי וַאֲמַר לְמַלכָּא הָמָן לְמִקטְלָך בַּאעֵי וְלִמלוֹך חִלוּפָך וְהוּא מַקדֵּים בְּצַפרָא וּבַאעֵי לְמִשׁאַל מִנָך גֻּברָא דְפַרקָך מִן מוֹתָא וּבַעֵי לְמִקטְלוֹי אֵלָא אֵימַר לֵיהּ לְהָמָן מָא לְמֶעֱבַד לְגֻברָא דְּמַלכָּא צָאבֵי בִיקָרֵיהּ וְחַאזֵי דְלָא שְׁאֵיל מִנָך אֵלָא לְבוּשִׁין דְּכִתרָא דְמַלכוּתָא וְסוּסיָא דִּרכִיב עִלַוֵי מַלכָּא :

עין המסורה:
בלילה ההוא - ב' ראשי פסוקים: אס' ו , א; דה"ב א , ז. נדדה - ב': יש' י , לא; אס' ו , א. שנת - ה' (במשמעות: שינה): ראה קה' ה , יא.

מסורה קטנה:
נדדה - ב'; הזכרנות - ל'; נקראים - ל'.

רש"י:
נדדה שנת המלך אחשורוש - נס היה (ראה מגילה טו , ב). ויש אומרים (ראה שם): שם אל לבו שזימנה אסתר את המן , שמא נתנה עיניה בו ויהרגוהו. להביא את ספר הזכרונות - דרך המלכים כששנתם נודדת אומרים לפניהם משלים ושיחות , ושנתו חוזרת עליו. ורבותינו אמרו (ראה שם): מתוך ששם לבו על המן ואסתר , אמר: אי איפשר שלא ידע אדם עצתם שהוא אוהבי ויגלה לי; חזר ואמר: שמא כבר עשה לי אדם טובה ולא גמלתיו , ואין חוששים עוד לי? לפיכך: ויאמר להביא וגו'.

רשב"ם:
נדדה שנת המלך - נדדה שנתו מעיניו , ולא היה יכול לישן. ויאמר לעבדיו להביא את ספר זכרונותיו , כדי שיהיה מטייל בו.

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ובלילה ההוא נדדה שנת המלך ויאמר להביא את ספר הזכרונות... ויהיו נקראים לפני המלך. וימצא כתוב אשר הגיד מרדכי על בגתנא ותרש... ויאמר המלך מה נעשה יקר וגדולה למרדכי... ויאמרו נערי המלך משרתיו לא נעשה עמו דבר. ויאמר המלך מי בחצר - פתרונו: מי איש משרי החצר , שהוא גדול מכל שרי החצר , שאעשה למרדכי יקר וגדולה על ידו?

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
ויהיו נקראים לפני המלך - לטייל בהן.

פרשן צרפתי עלום שם:
ויאמר להביא את ספר הזכרונות - להפיג דעתו שלמלך , שלא היה יכול לישן. ויהיו נקראים לפני המלך - מיד כשציוה הדבר היו נקראים לפני המלך.

ראב"ע אסתר פירוש א:
בלילה ההוא. בדרש (ראה אס"ר י , א): שנת מלכו שלעולם; והטעם , שהשם לא יישן , רק שומר ישראל (ע"פ תה' קכא , ד) , וסבב סבת זכירת מעשים שעברו בעבור שנדדה שנת המלך. יש אומרים , כי טעם להביא (בנוסחנו נוסף 'את') ספר... דברי הימים - להתענגו בשמיעת דבריו שעברו. ויש אומרים: בעבור שנדדה שנתו , שמא ענוש הוא על דבר שנדר ולא הקימו; וזה קרוב אלי.

ראב"ע אסתר פירוש ב:
בלילה - חלילה חלילה שיאמר אחד מחכמינו ז"ל כי השם ישן; רק הדרש - שהשם לא יישן ושומר ישראל (ע"פ תה' קכא , ד; ראה מגילה טו , ב) , שהביא סבות לנַדֵד שנתו של אחשורוש עד שינצלו ישראל. ספר הזכרונות דברי הימים - כמו "ומעץ הדעת טוב ורע" (בר' ב , ט); "היין החמה" (יר' כה , טו). ולא הזכיר שהובאו הספרים - דרך קצרה; כמו "ויואל משה" (שמ' ב , כא).

רלב"ג:
בלילה ההוא נדדה שנת המלך - ידמה שזה סבב מסבב הסבות להשגחה על ישראל ועל מרדכי; עם שדברי אסתר סבבו גם כן לאחשורוש מבוכות ומחשבות , כי לא היה יודע על מה ועל מה תשתדל אסתר בזה האופן לבקש מהמלך בקשתה , ועל מה הצטרכה לקרוא המן עמו שני פעמים. ולפי שהיה נהוג בעת שתדד שנת המלך להביא לפניו ספר הזכרונות דברי הימים , לפי ששם ספורים תשמח הנפש בשמיעתם ויהיה זה סבה להביא השינה; עם שזה גם כן יביא המלך להזכיר מה שקרה , וילמד בזה דעת לעתיד , ויתישר גם כן לתת גמול טוב לאשר גמלוהו טוב , וההפך.

ר' יוסף כספי:
בלילה ההוא וגו' - גם בזה יש מקום לחשוב מה הסבה הפועלת לזה , וכן למה בא הספור הזה ממרדכי לפני המלך עתה. וכל מה שיאמר שום אדם בזה , אומר אני כי השם פעל כל זאת (ע"פ דב' לב , כז).

ר' ישעיה מטראני:
ספר הזכרונות - שכל מי שהֶנאה למלך ולא קיבל ממנו גמול היה כותבו שם.
ריכוז קישורים