יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
ראב"ע דניאל פירוש א:
ומקצת.
נראה
-
הטעם:
כל
מראיהם.
ויאמר
הגאון:
זה
היה
נס
גדול;
ואין
צורך!
כי
היו
אוכלים
אורז
,
הוא
הנקרא
בלשון
ערבי
'ארוז'
,
והוא
נכבד
מאד
וערב
מן
החטה
,
ועושה
דם
טהור
,
והוא
מאכל
אנשי
הודו
ואין
להם
חטה
,
ונעשו
ממנו
תבשילין.
וזה
האורז
ישגא
(ע"פ
תה'
צב
,
יג)
מאד
כאשר
יבושל
בחלב
,
והכלל
-
כי
המעט
ממנו
משביע
,
והוא
כבד
במשקל
,
וגרגריו
דקין
מאד
,
ואינן
עגולין
,
ותולדתו
חמה
ולחה.
והתמה
מחכם
גדול
שאמר
שהוא
הדוחן
,
שגרגריו
עגולין
ויעמד
שנים
רבות
ולא
ירקב
,
והוא
מאכל
רע
ותולדתו
קרה
ויבישה.
גם
במיני
קטנית
-
אפונים
,
ואינם
אלה
הנמצאים
בצרפת
,
כי
אלה
הם
קרים
ורעים
ומנפחים
,
והאפונים
הם
נמצאים
בספרד
ומצרים
ורומא
ופרווינצה
,
והם
על
שלשה
מינים:
מהם
לבנים
ומהם
אדומים
ומהם
שחורים
,
וזה
המין
נכבד
מכולם.
ושלשה
המינים
חמים
ולחים
,
ומימיהם
רפואה
לַכָבד
והם
מצהילין
את
הפנים
יותר
מן
היין
,
ויוכל
אדם
להכיר
-
שאלה
שבצרפת
בלי
פה
,
והשלשה
המינים
פה
להם.
והנה
האורז
והאפונים
הם
"זרעונים"
(להלן
,
טז)
ומבריאים
את
הבשר.
ועוד
,
כי
כל
מאכל
שהוא
תאוה
לנפש
יותר
יועיל
ממאכל
שאין
הנפש
אוהבת
אותו
אע"פ
שיהיה
חם
ולח
בתולדת
החיים;
והנה
אלה
היו
אוכלים
דבר
שתתאוה
נפשם
,
והיה
מועיל
להם.