תנ"ך - ענה מלכא ואמר לכשדיא לכשדאי מלתה מני אזדא הן לא תהודעונני חלמא ופשרה הדמין תתעבדון ובתיכון נולי יתשמון:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עָנֵ֤ה מַלְכָּא֙ וְאָמַ֣ר לְכַשְׂדָּיאֵ֔ לְכַשְׂדָּאֵ֔י מִלְּתָ֖ה מִנִּ֣י אַזְדָּ֑א הֵ֣ן לָ֤א תְהוֹדְעוּנַּ֙נִי֙ חֶלְמָ֣א וּפִשְׁרֵ֔הּ הַדָּמִין֙ תִּתְעַבְד֔וּן וּבָתֵּיכ֖וֹן נְוָלִ֥י יִתְּשָׂמֽוּן: (דניאל פרק ב פסוק ה)

טקסט וניקוד:

עָנֵה מַלְכָּא וְאָמַר לְכַשְׂדָּיאֵ לְכַשְׂדָּאֵי מִלְּתָה מִנִּי אַזְדָּא הֵן לָא תְהוֹדְעוּנַּנִי חֶלְמָא וּפִשְׁרֵהּ הַדָּמִין תִּתְעַבְדוּן וּבָתֵּיכוֹן נְוָלִי יִתְּשָׂמוּן: (דניאל פרק ב פסוק ה)

טקסט בלבד:

ענה מלכא ואמר לכשדיא לכשדאי מלתה מני אזדא הן לא תהודעונני חלמא ופשרה הדמין תתעבדון ובתיכון נולי יתשמון: (דניאל פרק ב פסוק ה)

תיקון קוראים:

ענה מלכא ואמר לכשדיא לכשדאי מלתה מני אזדא הן לא תהודעונני חלמא ופשרה הדמין תתעבדון ובתיכון נולי יתשמון: (דניאל פרק ב פסוק ה)

עין המסורה:
ופשרֵה - י"ד (רי"ש בצירי , בלישנא): *דנ' ב , ה , ו (פעמיים) , ט , כו , לו , מה; ד , ד , ו , טז; ה , ז , ח (קרי) , טו , טז.

מסורה קטנה:
לכשדיא - אי ק'; ופשרה - י"ד.

רש"י:
מילתא מני אזדא - הדבר ממני הלך. הן לא תהודעונני חלמא ופשריה - אם לא תודיעוני החלום ופתרונו. הדמין תתעבדון - לאברים תתחתכו. והרבה יש בגמרא: הדומי , הדמוה , במסכת גיטין. נולי - אשפה. יתשמון - לשון 'וישם' , יהון שומות לאשפות.

ראב"ע דניאל פירוש א:
ענה. יש מלות רבות לשון כשדים פירושם כפי טעם המקום , ולפי טעמי אזדא - כמו 'קיימא' , ו'אמת' הוא; והטעם: זאת המלה היא תתקיים , ומיהו הן לא תודיעוני החלום ופתרונו - חייבי מות אתם. ויפת אמר: תֵעשו קטיעות קטיעות , ואמר כי כמוהו "נדמה מלך שומרון" (ראה הו' י , ז) - נכרת; וככה "ודמיתי אמך" (הו' ד , ה) - כאילו אמר: חתיכות חתיכות תֵעשון בחרב. ומלת נולי - הריסות וחרבה ושממה. ורבי ישועה אמר: כמו "דומן" (תה' פג , יא).

רלב"ג:
ענה המלך ואמר אל הכשדים: הדבר הזה הלך וסר ממני , רוצה לומר , שזה הדבר שאתם שואלים שאגיד , איננו אתי , כמו שהודעתי אתכם. הנה אם לא תודיעוני החלום ופתרונו , נתחים תעשו ובתיכם לאשפה יושמו , רוצה לומר , שינתחם ויחריב בתיהם שיהיו מקום אשפה. או שיהיה הרצון באמרו מלתא מני אזדא - זה הדבר נמשך ממני אליכם והולך , שאם לא תודיעוני החלום ופתרונו , אגיע לכם מהרע מה שכבר זכרנו. והנה הביאור הראשון הוא יותר נכון.

ר' ישעיה מטראני:
אזדא - הלכה , כמו 'ואזדא רבא לטעמיה' (ראה ברכות לו , ב). הדמין תתעבדון - איברים איברים תיעשו; כמו 'משלטי הדמיה אין בו משום אסופי' (ראה קידושין עג , ב). נוולי יתשמון - מקום אשפה וניוול יושמו.

ר' סעדיה גאון:
אזדא כמו אזלא ויש אומרים אזדא לשון תוקפא כמו "זדון"; ויתכן 'ואזדא רבא לטעמיה' (ראה ברכות לו , ב ועוד) לשון חוזק. הדמין - נתחים , כמו "וינתחהו" (ש"א יא , ז) מתרגמינן 'והדמיה' (ת"י). נולי - ביזה ואין לו דמיון. ויש אומרים נולי - לשון מנוול כדומן וצואה כאיבוס של בהמות. ד"א נולי - חרבה.
ריכוז קישורים